New User Special Price Expires in

Let's log you in.

Sign in with Facebook


Don't have a StudySoup account? Create one here!


Create a StudySoup account

Be part of our community, it's free to join!

Sign up with Facebook


Create your account
By creating an account you agree to StudySoup's terms and conditions and privacy policy

Already have a StudySoup account? Login here

Chinese Caves, Daoism, Confucianism, and Ancestral Worship (pictures included)

by: Dominique N.

Chinese Caves, Daoism, Confucianism, and Ancestral Worship (pictures included) ARHI 3100

Marketplace > University of Georgia > Art > ARHI 3100 > Chinese Caves Daoism Confucianism and Ancestral Worship pictures included
Dominique N.
GPA 3.74

Preview These Notes for FREE

Get a free preview of these Notes, just enter your email below.

Unlock Preview
Unlock Preview

Preview these materials now for free

Why put in your email? Get access to more of this material and other relevant free materials for your school

View Preview

About this Document

Chinese Caves, Daoism, Confucianism, and Ancestral Worship (pictures included); Dunhuang and Yungang Caves
Art History
Nicolas Morrissey
Chinese Caves, Daoism, Confucianism, Ancestral Worship, Chinese, Caves, Dunhuang, Yungang, Confucius, Laozi, ancestor, ancestors, worship, Asia, Asian, Culture, Art, history, Art History, 3100, ARHI, ARH
75 ?




Popular in Art History

Popular in Art

This 19 page Bundle was uploaded by Dominique N. on Friday April 8, 2016. The Bundle belongs to ARHI 3100 at University of Georgia taught by Nicolas Morrissey in Spring 2016. Since its upload, it has received 22 views. For similar materials see Art History in Art at University of Georgia.


Reviews for Chinese Caves, Daoism, Confucianism, and Ancestral Worship (pictures included)


Report this Material


What is Karma?


Karma is the currency of StudySoup.

You can buy or earn more Karma at anytime and redeem it for class notes, study guides, flashcards, and more!

Date Created: 04/08/16
Neolithic China (10,000 ­ 2,000 BCE) (Primarily China, Korea, and Japan)  ● The Three Dynasties Period  ○ Xia (ca. 2000­1766 BCE)  ■ Very little material culture is attributed to this dynasty  ○ Shang (ca. 1766­1111 BCE)  ○ Zhou (1111­221 BCE)  ● A lot of extensive literary documentation helps document dynastic periods of China with  incredible precision (chronological progression)  ● The Shang Dynasty (ca. 1766­1111 BCE)  ○ More than a half dozen archaeological sites from this dynasty  ■ They are very different from what we have looked at because a lot of the  material comes from under the ground  ■ Burial sites (Burials associated with the Elite)  ■ Don’t have structural sites (secular structures, building foundations)  ■ There are primarily tombs  ■ Associated with the disposal and care of the dead  ■ Religion & Spirituality  ● Heaven (celestial realm ­ infused with positive, permanent  experiences), Earth (terrestrial world), and the Underworld (not  great; lonely experience, not necessarily an experience of pain;  souls are cast adrift; permanent state of being lost)  ○ Cosmological components  ● Ancestor Worship  ○ Honoring and respecting family members  ○ Deceased body was very carefully tended to  ■ By attending to the body, the celestial residence is  forever taken care of  ■ If you feed the ancestors (literally), then they will  be fed and have health in the afterlife  ■ Puts pressure on the living (familial responsibility)  ● Two Souls  ○ Hun (rises to heaven)  ■ In death, if everything goes right, you go to heaven  ○ Po (remains as a ghost)  ● Shamans & Divination  ○ Divination means ​ the practice of seeking knowledge of the  future or the unknown by supernatural means. This practice  is taken care of by Shamans (ritual specialists)  ○ Shamans  ■ Keep the world in balance  ■ To understand the supernatural world  ■ To help make decisions  ■ Oracle bones  ○ Tortoise Plastron: det.: front with inscription; Anyang circa 1400 BCE   ○ Square Ding, from the Tomb of Fu Hao, Henan, ca. 12th BCE Bronze   ■ Has some distinctive animal forms  ● Not a great deal of naturalism  ○ Square Ding, Zhengzhou, Henan, Early Shang Period  ○ Drawing of the Tao­tie Motif   ■ Motif is pervasive because it is represented so commonly  ○ Guang, Henan, ca. 12th century BCE Bronze   ■ Hybrid creature  ○ Yu Vessel, Henan ca. 11th century BCE Bronze  ■ Holding a human  ■ Brown color  ■ Donkey on its back  ○ Vessels = not easy to determine specific contents, but some things have been  found inside (i.e. rice, barley, hops, etc.); mostly dry and uncooked goods; in  some cases, tombs may have been frequently reaccessed on a regular basis to  replenish vessels.  ● Zhou Dynasty (1111­221 BCE)  ○ Formed with some higher ups from the Shang Dynasty  ○ Early (Western) Zhou (1045 ­ 770 BCE)  ○ Late (Eastern) Zhou (770 ­ 256 BCE)  ○ Largely occupied former territory of the Shang  ○ Uncommon for dynasties to secure power for immense periods of time  ○ You, Anhui, ca. 10th ­ 9th century BCE, Bronze   ■ Animal described as a Phoenix  ○ Ceremonial Food Vessel; bronze ­ Early Zhou Period   ■ Non descriptive body  ○ Mirror, Henan, Late Eastern Zhou Period, bronze inlaid with Gold and Silver   ■ Not sure why this is in a tomb  ■ Highly valued, vanity object  ■ Might be relevant to the person buried (special item to them used to keep  looks up)  ■ Mirrors still have the ability to reflect/catch the smallest amount of light in  a room of darkness  ■ Feline creature (perhaps a leopard or jaguar) with a horse w/ a rider  yielding a sword  ● Fits naturalism  ● Hunting  ● Exerting control over the forces of nature  ● Feline animal is being subjugated/controlled/oppressed which is  different from Shang Dynasty  ■ Circular forms  ● Represented as a snake  ● Don’t know particular symbolism of the form  ○ Increased elaboration, larger tombs, etc.  ○ Bianzhong (Chime of Bells), from the tomb of the Marquis Yi, Late Eastern Zhou  Period, 433 BCE, bronze and wood   ■ Waste of money  ■  Will never see light of day  ■ Possibly to remind the decease that someone is putting effort to ease their  comfort  ○ Bi disk, late Zhou dynasty, 4th ­ 3rd century BCE, Jade (Chinese art 33)   ■ Very often made out of jade (very highly valued) (semi­precious)  ■ Jade is more associated with a world beyond ours, rather than our  terrestrial world  ■ Found in tombs in high numbers  ■ No utilitarian function, possibly just a spiritual function  ● Shang vs. Zhou  ○ Shift is clearly reflected  ○ Difference in vessels  ● New Religious Developments  ○ Late (Eastern) Zhou: The period of 100 Philosophies  ○ 2 contemporary systems of thought  ■ Confucius: Master Kong (ca. 551 ­ 479 BCE) (confucianism)   ● Confucius (founder)  ○ Ethics and rules of social etiquette ­ interest in Order  ● Analects  ● “Ren”  ○ Rational relationships  ○ Filial Piety  ● Junzi  ○ Model citizen  ○ Scholarly gentlemen  ○ Experts in ritual, music, archery, charioteering, calligraphy,  mathematics  ● Morality = good government = society harmony  ● Goal is to fix deterioration of foundations of society  ● Cultivate and maintain harmonious relationships between people  ● Chaos caused by deterioration of family relationships, people not  doing what they are supposed to do, people not performing duties  to ancestors, etc.  ● Emphasis on knowledge  ○ Must acquire wisdom through learning AND experience  ● Must of Confucian ideology is directed towards the top  ○ If you create order at the top, order will trickle down to  everyone (setting the example)  ■ Laozi: founder of Daoism (ca. 6th century BCE)   ● Laozi (founder)  ○ The inner “original” nature of self  ○ Intuition and the Dao  ● Dao­de Jing  ○ The classic of the way and its power  ● Key Concepts:  ○ Heart­mind  ○ Immorality ­ self cultivation  ○ Wuwei  ■ Non­action  ● No action is the best action  ● Order internally on an individual level  ● Remove yourself from the source of trouble  (MISSED CLASS)  ● Han Dynasty (202 BCE ­ 220 CE)  ○ Western Han Dynasty (202 BCE ­ 8 CE)  ○ Eastern Han Dynasty (25 CE ­ 220 CE)  ○ Flying Banner, from the Tomb of the Marquis of Dai, Changsha, ca. 186 ­ 168  BCE, Ink and color on Silk    ■ Rare to have painted textile in tomb context  ■ Rich in conveying importance of ancestor worship  ■ Insuring comfort of both souls (one remaining in the body and one in the  celestial realm)  ■ Depiction of celestial realm  ● Deceased body protected by a serpent  ■ Flying Banner (Detail of funerary rituals)  ○ Jade Suit, from the Tomb of Lui Sheng, Lingshan, Mancheng, Hebei, ca. 2nd  Century BCE   ■  Beginning of Han fusing old and new  ■ Pieces of jade sewn onto cloth and drape fitted over body  ■ Jade = frequently used  ● Stone was believed to posses or reflect some type of property  associated with celestial realm  ● Continuing emergence of old ideas  ● Desire of deceased to want to be surrounded by physical contact  with jade  ○ Body is being affected with transmission of properties of  jade to the body  ● Jade is hard to disintegrate; long­lasting properties  ○ Incense Burner in the Shape of A Magic Mountain, from the tomb of Lui Sheng,  Mancheng, Hebei, ca. 2nd century BCE, Bronze inlaid with Gold   ■ People and magical creatures embedded within it  ■ Fusion of supernatural and natural world  ■ Derived from Daoist practice  ● Leaving everyday social world to pursue isolation for internal  balance  ● Emphasized being on mountain/in mountains  ● Natural wondrous places expressed here  ■ Pivotal important object of this early type of influence  ○ Lam in the shape of Serving Girl, from the Tomb of Dou Wan, Lingshan,  Mancheng, Hebei, ca. 2nd century BCE, Gilt Bronze   ■ Not common for Han period, but would not be viewed as odd to come  from another area/period  ■ Responsibility of family lineages to maintain qualities necessary for  restoration of civil society  ● Very important and emphasized during Han dynasty; Essential  conduct of scholarly gentlemen and their families  ■ To provide light for ancestor  ■ Small, but some  similar style objects are made in different sizes  ■ would presume she is young  ● Youth revere elders  ○ Paragons of Filial Piety, Painted in Lacquer on a basketwork box, L:39.1 cm,  H:19 c; found at site of Han colony at Lelang, North Korea, 1st century AD,  Eastern Han Dynasty    ■ Series of mail figures represented in animated discussion  ■ Could possibly convey what the deceased participated in  ○ Palace Concert, from a tomb at Jingpin Xian, Shandong, ca. 114 CE, stone relief  ■ Audience enjoying a music show  ■ Confucian gentlemen doing what they’re supposed to do (enjoying fine  things and expressing their intellect)  ● If it didn’t belong to the Han dynasty, we would interpret in a  different way  ● Expression of highly specific Confucian ideals  ○ Battle Scene, from the Wu Liangzi Shrine, Shangdong, ce. 147 ­ 168 CE, rubbing  of a stone relief   ■ Warfare  ○ Hybrid objects (Daoist/Confucian ideals)  ■ Hunting and Reaping Scenes, Chengdu, Sichuan, late Han Dynasty,  Stamped Brick    ● Activities that take place in nature (natural world) = Daoist (taking  place in nature, outside of society) “back to the land”  ● Conceptually there is more going on  ○ Almost a Karmic lesson embedded  ■ Karma: you reap what you sow (what you do  matters)  ■ Ideas that actions have consequences based on what  you do binds to the individual  ■ Actions necessary for bind the social world create  chaos  ○ Be careful how you act  ○ Influence directly from 2 emerging traditions  ■ Teacher and Students, Chengdu, Sichuan, late Han Dynasty, Stamped  Brick  ● Maintain hierarchy  ● You only attain intellect for Confucian values by studying with  teachers  ● The Age of Dharma: Chinese Buddhism  ○ Six Dynasties Period (220 ­ 589 CE)  ■ 3 centuries of no real unified powers  ■ Much of what was established during Han period was broken down  ■ Opportunity for success for Buddhists (had the Han been able to stay in  power, they would’ve prevented the incursion of Buddhism since they  favored Daoism and Confucianism)  ○ The Tang Dynasty (618 ­ 916 CE)  ○ How did Buddhism get to China (East Asia)?  ■ We know more about the transfer to East Asia than we did about the  transfer of Buddhism to southeast asia  ■ 2 important moments  ● Gangetic Heartland (India Area)  ○ Mathura, Buddh Gaya  ○ Buddhist communities were flourishing  ○ Followed route that connected them to the Great Silk routes  of central asia (post Alexander)  ■ Connected China to Mediterranean  ■ Economic highway of ancient world  ○ Seems that merchants traveled with Buddhist missionaries  (wanted to expend religion)  ○ Buddhism was attractive to people who were aware of  Karma and Rebirth  ○ Merchants helped with transmission of Buddhism  ○ Buddhism was pretty well spread during 3rd CE  ○ 9th­12th century ­ Silk Road practically diminished due to  development of newer forms of navigation  ○ 11th/12th CE ­ arrival of Islam in Inda  ■ Many monasteries sacced  ■ Seated Buddha, 338 CE, the Houzhao Kingdom, GIlt Bronze   ■ Buddhism moves from western region to the middle of China  ● Received with great enthusiasm (possibly because of politically  unstable environment)  ● Liked it because it was similar to Daoism  ○ Emphasis on renunciation  ● Appealed to elite Confucians because of emphasis on ethical  conduct  ■ Buddha Image, Gandhara, 2nd/3rd Century  ● Image style derived from early Pakistan  ● Looks like it’s getting Shaded with leaves  ■ Major sites of rock grotto art in China  ● Yungang Caves  ○ Earliest formal monastic space in China  ○ Overview, Yungang Cave Site, Shanxi Sheng, 386­589  A.D.  ■ COlossal Buddha, 13.7 m., Cave 20, Datong,  Shanxi, ca. 460 ­ 465 AD   ● Bamiyan smile  ○ Colossal Buddhas, Bamiyan Afghanistan 4th/5th CE   ■ Built using massive wooden scaffolding  ■ Had tunnels that go behind the  sculpture  ■ Monumental version of Gandharan Buddha  ■ Was gilded gold in the 7th century  ■ Lined with plaster, then thin layer of plaster, then  gilded with gold and the face was painted with  bright colors  ● Buddha calling out to them from a distance  ■ Mes Aynak; means hill of gold  ■ Gautama Buddha & Beggar, Yungang Caves, 5th  Century CE, stone relief  ● Working from sanskrit, but fashioned in a  very chinese style  ○ Representation of divinity  ● The integrity of the narrative is retained  ● Gautama’s Escape  ● Dunhuang Caves  ○ Most extreme environment in terms of hot and cold  temperatures   ○ Total absence of water  ○ Going west of Dunhuang was difficult (drudging through  sand for years just to get to europe)  ■ 1 trip taking the silk route through here would bring  you many riches; enough to leave you own  grandkids a large inheritance  ○ “Caves of a Thousand Buddhas” Dunhuang, China,  4th­14th Centuries CE  ■ Lots of chambers  ■ Caves not meant for massive congregation  ■ Dunhuang and the Taklamakan Desert  ■ Was abandoned; completely forgotten about a little  after the end of the silk roads  ■ Most of it fell back into the sand of which it was  made (due to wind storms)  ● One night of sandstorms can produce dunes  of up to 200 ft. high  ○ Aureal Stein    ■ Aureal Stein was a British archeologist/adventurer,  skilled trekker and mountaineer  ■ In his travels he kept hearing vague references of  beyond the Himalaya of lost cities  ■ Some type of collective legendary memory  ■ Took him 31 times (he was walking the whole  time); hundreds of people died  ■ At every time he found something interesting, he  would either send it to London or bury it in hopes to  find it when he came back (he never found them)  ■ “Thief of cultural property” ­ China  ■ Diamond­Sutra scroll, 868 CE, Dunhuang Library  Cave  ● Chinese translation of a Buddhist text that  was written in India very early  ● Printed by a mechanical press  ● Is the oldest book printed in the world by  600 years  ● Preserves an accurate translation of  Buddhist literature, Infinitely valuable,  Masterpiece of art; probably one of the most  intellectual creations of all mankind;  extremely confusing to confront as a literary  document  ● Only has meaning if interacted with..if  performed.  ● Just one of tens of thousands of manuscripts  from Dunhuang that aren’t even catalogued  or translated yet  ○ Paul Pelliot    ■ French sinologist and orientalist  ○ Dunhuang was very important and had this massive  collection of texts because Dunhuang was a major center of  preserving and educating about Buddhist culture  ■ These texts survived because Dunhuang, in  comparison to other places, is SO dry (little to no  moisture) so the paper can last long amounts of time  ○ Buddha Niche, from Dunhuang Cave 428, Gansu, 557 ­  581, rock­cut with painted clay   ■ Beautiful, vibrant colors  ● Crushed coral and lapis lazuli  ■ Create the greatest carpets in the world in this area  ■ Variation of chaitya hall in india  ■ Instead of putting stupas in a hall, they built towers  ■ Chinese appropriation of specific visual practices  ■ A number of the Buddhas can be identified  ● As maitreya = a future buddha  ○ Cross­legged Maitreya Bodhisttva  ● Longmen Caves  ● You can see how merchant communities influenced the form of  Buddhist practice and what was excavated 


Buy Material

Are you sure you want to buy this material for

75 Karma

Buy Material

BOOM! Enjoy Your Free Notes!

We've added these Notes to your profile, click here to view them now.


You're already Subscribed!

Looks like you've already subscribed to StudySoup, you won't need to purchase another subscription to get this material. To access this material simply click 'View Full Document'

Why people love StudySoup

Steve Martinelli UC Los Angeles

"There's no way I would have passed my Organic Chemistry class this semester without the notes and study guides I got from StudySoup."

Jennifer McGill UCSF Med School

"Selling my MCAT study guides and notes has been a great source of side revenue while I'm in school. Some months I'm making over $500! Plus, it makes me happy knowing that I'm helping future med students with their MCAT."

Bentley McCaw University of Florida

"I was shooting for a perfect 4.0 GPA this semester. Having StudySoup as a study aid was critical to helping me achieve my goal...and I nailed it!"

Parker Thompson 500 Startups

"It's a great way for students to improve their educational experience and it seemed like a product that everybody wants, so all the people participating are winning."

Become an Elite Notetaker and start selling your notes online!

Refund Policy


All subscriptions to StudySoup are paid in full at the time of subscribing. To change your credit card information or to cancel your subscription, go to "Edit Settings". All credit card information will be available there. If you should decide to cancel your subscription, it will continue to be valid until the next payment period, as all payments for the current period were made in advance. For special circumstances, please email


StudySoup has more than 1 million course-specific study resources to help students study smarter. If you’re having trouble finding what you’re looking for, our customer support team can help you find what you need! Feel free to contact them here:

Recurring Subscriptions: If you have canceled your recurring subscription on the day of renewal and have not downloaded any documents, you may request a refund by submitting an email to

Satisfaction Guarantee: If you’re not satisfied with your subscription, you can contact us for further help. Contact must be made within 3 business days of your subscription purchase and your refund request will be subject for review.

Please Note: Refunds can never be provided more than 30 days after the initial purchase date regardless of your activity on the site.