New User Special Price Expires in

Let's log you in.

Sign in with Facebook


Don't have a StudySoup account? Create one here!


Create a StudySoup account

Be part of our community, it's free to join!

Sign up with Facebook


Create your account
By creating an account you agree to StudySoup's terms and conditions and privacy policy

Already have a StudySoup account? Login here

Weeks 7-9 Lecture notes

by: Rebecca Hansen

Weeks 7-9 Lecture notes HIS 101 Cr.3

Rebecca Hansen
UW - L

Preview These Notes for FREE

Get a free preview of these Notes, just enter your email below.

Unlock Preview
Unlock Preview

Preview these materials now for free

Why put in your email? Get access to more of this material and other relevant free materials for your school

View Preview

About this Document

Global Origins of the Modern World
Dr. Gerald Iguchi
75 ?




Popular in Global Origins of the Modern World

Popular in History

This 12 page Bundle was uploaded by Rebecca Hansen on Sunday November 8, 2015. The Bundle belongs to HIS 101 Cr.3 at University of Wisconsin - La Crosse taught by Dr. Gerald Iguchi in Fall 2015. Since its upload, it has received 42 views. For similar materials see Global Origins of the Modern World in History at University of Wisconsin - La Crosse.


Reviews for Weeks 7-9 Lecture notes


Report this Material


What is Karma?


Karma is the currency of StudySoup.

You can buy or earn more Karma at anytime and redeem it for class notes, study guides, flashcards, and more!

Date Created: 11/08/15
White Man's Burden/Imperialist Ideology/Orientalism  Rudyard Kipling (1865­1936), most famous for this. Take up the White Man's burden­­ Send forth the best ye breed­­ Go bind your sons to exile To serve your captives' need; To wait in heavy harness, On fluttered folk and wild­­ Your new­caught, sullen peoples, Half­devil and half­child. Take up the White Man's burden­­ In patience to abide, To veil the threat of terror And check the show of pride; By open speech and simple, An hundred times made plain To seek another's profit, And work another's gain. Take up the White Man's burden­­ The savage wars of peace­­ Fill full the mouth of Famine And bid the sickness cease; And when your goal is nearest The end for others sought, Watch sloth and heathen Folly Bring all your hopes to nought. Take up the White Man's burden­­ No tawdry rule of kings, But toil of serf and sweeper­­ The tale of common things. The ports ye shall not enter, The roads ye shall not tread, Go mark them with your living, And mark them with your dead. Take up the White Man's burden­­ And reap his old reward: The blame of those ye better, The hate of those ye guard­­ The cry of hosts ye humour (Ah, slowly!) toward the light:­­ "Why brought he us from bondage, Our loved Egyptian night?" Take up the White Man's burden­­ Ye dare not stoop to less­­ Nor call too loud on Freedom To cloke your weariness; By all ye cry or whisper, By all ye leave or do, The silent, sullen peoples Shall weigh your gods and you. Take up the White Man's burden­­ Have done with childish days­­ The lightly proferred laurel, The easy, ungrudged praise. Comes now, to search your manhood Through all the thankless years Cold, edged with dear­bought wisdom, The judgment of your peers! Robinson Crusoe (Daniel Dafoe, 1719) as the Foundation Myth of Modern World, Robinsonade literature (and art) and Us  Why is the Crusoe story so apparently popular and influential?  Difference between most of these later versions and the original Crusoe? The Form of the Novel and the West/Modernity  Some believe Robinson Crusoe is world's first true novel.  Premodern literature, the epic and verse, not prose, recited, performed (often  with people in masks or extreme makeup and men playing women's roles).   Basic novel form = Bildungsroman.  Novel arose at same time as Enlightenment (and West/Orient binary), Industrial  Revolution, liberal industrial capitalism (as opposed to mercantilism), and  intensification of imperialism.  Novels tell story of development of human from something like Oriental as it was  imagined to something like West/modern as it was imagined.  The structure of the novel mirrors this movement from being Oriental (or child, or  woman, or slave) to being Western (or adult, or man, or master); this movement  is the accumulation of sovereignty (selfness/ownership of self/self control) or  subjectivity.  Robinson Crusoe and Capital Accumulation  What is capital?  Capital accumulation?  Capitalism?  Difference between  th 18  century and previous capitalism (?).  Some generalizations:  Old (feudal) system = o Reproduction of same.  Take one's products to market, exchange for  money, use money to buy needed commodities, including whatever  materials (seeds, etc.) needed to keep process going.   Consume any  surplus.  Go home. o Any growth is relatively inadvertent.  Accumulation is not the point.  New (modern) system = o Production of new (accumulation).  Take one's products to market,  exchange for money, buy what is needed for reproduction, BUT use as  much surplus as possible to reinvest in processes of production and profit­ making (buy better seeds, buy more land, build factory, buy machines,  hire workers or more workers, take a class, pay for research and  development, buy a business suit or its equivalent, hire a public relations  firm, advertise, lobby/bribe a politician, pay gangsters to beat up union  organizers) o Entire point is growth, development, accumulation as in­theory never­ ending process.  Note on mercantilism: may be (early modern) intermediary step, which = growth  with emphasis on taking directly/piracy because wealth is zero sum game,  whereas with more fully developed capital accumulation growth occurs  exponentially (like compounding interest) through process of reinvestment of  profit/surplus into improvement of mode of production (application of division of  labor, scientific­technological innovation, mechanization, etc.). Robinson Crusoe and the Rationalization of Space (Privatization of Property), Time, and Everything  Private Property  Fundamental to capitalism is private property. This means not so much items of  personal use: jacket, shoes, etc., but the privatization (claiming as private  property) of what historically was communally shared.  In British history / the history of the agricultural and industrial revolutions, what  was the fundamental privatization that led to the formation of a pool of laborers  willing to sell their work in factories, and thus helped lead to industrialization?  Crusoe: o "Jan. 3. I began my fence or wall; which being still jealous (apprehensive)  of my being attack'd by some body, I resolv'd to make very thick and  strong .... When this wall was finished, and the out­side double fenc'd with  a turf­wall raids'd up close to it, I pereswaded myself that if any People  were to come on Shore there, they would not perceive any Thing like a  Habitation...." o "April 16. I finish'd the Ladder, so I went up with the Ladder to the top, and then pulled it up after me and let it down in the In­side: this was a  compleat Enclosure to me; for within I had room enough, and nothing  could come at me from without, unless it could first mount my Wall." o "I built me up a kind of bower (pleasant shady place), and surrounded it at  a Distance with a strong Fence, being a double hedge, as high as I could  reach, well stak'd, and fill'd between with Brushwood...." o "I ... sow'd my Seed in two large flat Pieces of Ground , as near my house  as I coul find them to my mind, and fenc'd them in with a good Hedge, the  Stakes of which were all cut of that Wood which I had set before, and  knew it would grow, so that in one Year's time I knew I should have a  Quick or Living­Hedge, that would want but little Repair." o "I had my Enclosures for my Cattle, that is to say, my Goats: And as I had  taken an inconceivable deal of Pains to fence and enclose this Ground, so I was so uneasy to see it kept entire, lest the Goats should break thro',  that I never left off till with infinite Labour I had stuck the Out­side of the  Hedge so full of small Stakes, and so near to one another, that it was  rather a Pale than a Hedge, and there was scarce Room to put a Hand  thro' between them, which afterwards when those Stakes grew, as they all did in the next rainy Season, made the Enclosure strong like a Wall,  indeed stronger than any Wall." o " I removed ten young She­Goats and two He­Goats to this Piece; and  when they were there, I continued to perfect the Fence till I had made it as secure as the other, which, however, I did at more Leisure, and it took me  up more Time by a great deal." o "I begun now to consider, that having two Mouths to feed, instead of one, I must provide more Ground for my Harvest, and plant a larger Quantity of  Corn, than I us'd to do; so I mark'd out a larger Piece of Land, and began  the Fence in the same Manner as before, in which Friday not only work'd  very willingly, and very hard; but did it very cheerfully."   Rationalization of Time  A tenet of the new way of thinking about productivity, development, accumulation is that (with perhaps a Calvinist influence) “time is money,” which means as  corollary that wasted time is something like a sin because time spent developing  and accumulating glorifies God and is thus in itself virtue.  This is related to the how in industrial societies labor and its value are measured  th th clocks, which became increasingly reliable in the 18  to 19  centuries.  Crusoe: o "After I had been there about ten or twelve days, it came into my thoughts  that I should lose my reckoning of time for want of books, and pen and ink, and should even forget the Sabbath days; but to prevent this, I cut with my knife upon a large post, in capital letters­and making it into a great cross, I  set it up on the shore where I first landed­'I came on shore here on the  30th September 1659.'" o "Upon the sides of this square post I cut every day a notch with my knife,  and every seventh notch was as long again as the rest, and every first day of the month as long again as that long one; and thus I kept my calendar,  or weekly, monthly, and yearly reckoning of time.” o "... I was very seldom idle, but having regularly divided my time according  to the several daily employments that were before me, such as: first, my  duty to God, and the reading the Scriptures, which I constantly set apart  some time for thrice every day; secondly, the going abroad with my gun  for food, which generally took me up three hours in every morning, when it did not rain; thirdly, the ordering, cutting, preserving, and cooking what I  had killed or caught for my supply; these took up great part of the day.  Also, it is to be considered, that in the middle of the day, when the sun  was in the zenith, the violence of the heat was too great to stir out; so that  about four hours in the evening was all the time I could be supposed to  work in, with this exception, that sometimes I changed my hours of hunting and working, and went to work in the morning, and abroad with my gun in  the afternoon.”  Rationalization of Everything, the Logic of Accounting  The modern self, Robinson Crusoe and Carl Linnaeus, masters the world  through KNOWING, FIXING, NAMING it: what it is, what time it is, where it is,  whom whatever it is belongs to, etc.  As part of this mastery, the modern self also accounts for all his possessions,  keeping inventory, but not only of material possessions, of everything.  Crusoe:  "The account of the whole is as follows: Three killed at our first shot  from the tree; two killed at the next shot; two killed by Friday in the boat; two  killed by Friday of those at first wounded; one killed by Friday in the wood; three  killed by the Spaniard; four killed, being found dropped here and there, of the  wounds, or killed by Friday in his chase of them; four escaped in the boat,  whereof one wounded, if not dead­twenty­one in all." Crusoe, Social Mobility, Development, and Civilizing Mission (Ideology of Imperialism)  Crusoe starts off as lower middle class and “makes something of himself,”  “pulling himself up by his own bootstraps.”  His story mirrors that of the burghers/bourgeoisie that rose from medieval lack of  status to being ruling class of modern period; he repeatedly calls himself king,  which means king of the place the HE MADE (so being king is not a status he is  born into; he is a “self­made” man).  His development in the novel, from youth to man, geographically mirrors this  development or progress from British Protestant perspective:   Starts out lower middle class in England (an island that became center of the  world in modern period).  Becomes slave to Muslim ruler in North Africa (the ORIENT) (he has sunk very  low).  Becomes plantation owner in Roman Catholic Brazil (now he is at level of  southern Europe or how many North Americans think of Latin America).  And “finds himself” on deserted space that is from his perspective a clean  slate (and another island), which he MAKES HIS AS HE MAKES HIMSELF  HIMSELF and makes himself a kind of (self­crowned) KING; only having gone  through the earlier stages “proves” that he has earned his royal status, unlike  nobility who traditionally receive theirs from birth  And because Robinson is a MAN who supposedly made his/the world as he  made himself, it seems he has sovereignty over his world and himself.  It seems he also has sovereignty over the people he encounters (Friday and  other indigenous people, British criminals, Spanish Catholics).  According to this logic he not only has the right to dominate others, he has  the RESPONSIBILITY to educate/develop those who supposedly cannot  educate/develop OR EVEN NAME themselves, i.e., “his man Friday,” whom he  names (because he previously does not know his name or have a name, or at  least one worth knowing or having) and teaches to speak (because he does not  previously know or have a language, or at least one worth knowing or speaking) (this is similar to how many think “real men” have the responsibility to take care  of women and children; it's the only “noble” thing to do).  By making himself himself, he in a sense makes someone else (Friday) a mirror  only, a reflection of himself, a dependent, an object, a thing, a non­self.   Ironically, “his man Friday” is not to him a man at all. Imperial Dynasties of China   Chinese dynasties:   Some say, go back at least to 1600 BCE, dynasties lasting from decades long to centuries long.  But: o Usually not anywhere near like the territory of China today; borders had  different conception than modern ones, meaning there was relatively little  clarity; there was shifting, ambiguity, and shifting ambiguity. o Not always unified.  Not all people “Chinese” (even today, but definitely not in premodern times).   Not all dynasties were originally ethnically Chinese at all: biggest (but not only)  examples: Yuan (Mongol) Dynasty (1271­1368 CE) and Qing (Manchu) Dynasty  (1644­1911).   Marco Polo visited in time of Yuan.   Extensive contact with outside world occurred during Ming (1368­1644).  By Yuan Dynasty times, all dynasties definitely appropriated prestige of “Central  Kingdom” status.  Capital shifted from around a lot (Beijing or Peking, which means northern capital was capital in Yuan, Ming and Qing Dynasty times).  Idea is that Chineseness remained despite various dynasties of various  ethnicities, fragmentation, shifting borders, etc.  I have some doubts.  Nevertheless one can think of China as a machine that various groups could  appropriate and make their own, transforming themselves into Chinese in the  process (similarity to Nile valley and Egyptian civilization as system).  Varieties of Confucianism, traceable to teacher Kungfuze or Kungze (551­479  BCE) are key to these processes.  Confucius' teachings are quintessence of conservatism.  Confucian ideal is "rectification of names" (正正, Zhèngmíng).   On microscopic level: father acts like father, eldest son acts like eldest son,  wife/mother acts like wife/mother, youngest daughter acts like youngest  daughter, etc.  On macroscopic level: emperor acts like emperor, governors act like governors,  officials act like officials, landlords act like landlords, and peasants act like  peasants.  If somebody fails in this, there (especially at the top) is loss of heavenly mandate  and the system fails.  Ideal Chinese/Confucian system is always in the past temporally (the legendary  rulers of very early times and the way the people behaved then) and the center  spatially (the place of the emperor, the capital).  Borders shifted, dynasties changed, but what was righteous did not.  Tributary system: o Polities (political entities) around China (Siam [Thailand], Malacca, various other kingdoms or polities [sultanates, rajahs, etc.] of Southeast Asia,  Korea, Ryūkyū Kingdom [Okinawa], etc.) were in tributary relationship with China through much of history, and definitely by Ming and Qing times. o  This meant: no permanent embassies in capital; embassies sent  intermittently brought “tribute” which in part was really form of trade.  Tributary relations were two­way street; surrounding countries rulers paid respect with Kowtow and so on, but gained prestige/power in their own locale because of the relationship.   By Qing period at least, Chinese developed insular sense of superiority.  There  was sense of not needing anything from outside world.  MORE fundamentally and historically important: the temporal attitude of Chinese  rulers contrasted with what was becoming the European ruling class in the early  modern and modern periods.  Chinese rulers were NOT interested in accumulation.  They had not caught that  disease, and everything about Chinese politics, culture, society was developed  so as to PREVENT change, which was totally contrary to the world of wannabe  Robinson Crusoes on the other side of Eurasia (and increasingly in North  America). Roots of Modern British Imperialism  East India Company—1600­1873; royal charter, monopoly on trade with Asia.  Ultimately had its own military, civil service and government of India, flag, etc.  1615, begins business of negotiating footholds in India with right to trade at Surat on northwest coast.  1634, Mughal emperor of India grants right to trade in Bengal (in northeast), and  in 1717 waives customs duties for the company there.  Economy of company was still pre­industrial, trading for tea,  silk, indigo, Indian  manufactured textiles, saltpeter, tea.  Mughal empire was falling apart by 1707.  1711, company trading post at Canton (Guangzhou [city], Guandong [proince) in  southern China, with trade for silver and tea.  As partial extension of wars between French and British crowns in Europe, battle  of Plassey, 1757.  Battle of Buxar, 1764, and Mughal emperor grants right to collect revenue in  Bengal, Bihar, Orissa.   Gradually, the company extended rule across subcontinent, with more­or­less  complete rule by time of rebellion against it (ironically) in 1857.  The company had trade deficit with Qing = silver in and tea (etc.) out and not  very much profit for the British.  British tea drinking went back to 1664.  Less than 50 years later, favorite drink of British.  12 million pounds of tea a year by 1785.  Between 1710 and 1759, 26 million pounds sterling silver to China and only 9  million worth of goods sold there.  In 1659, answer for British and company started to become opium.  In 1773 company created monopoly on opium buying in Bengal.  Company merchants used credit to buy tea in Canton, and then paid debts in  Calcutta after selling company opium that others would smuggle into China.  Qing reaffirmed ban on import of opium, 1773, but to no avail. Macartney Embassy to China, 1792­4  Scotch­Irish George Macartney was Viscount (given high noble rank) and had  illustrious career as diplomat, was to some extent “made man” as newly  endowed high­ranking nobility; was Presbyterian (Scottish Calvinist).  Macartney's mission was to go to Beijing on behalf of company (which financed  the trip) and king (whose official representative he was), and to establish  permanent embassy in Beijing, open ports within China besides Canton to British trade, make British outpost on Zhousan (Chosan) Island.  Macartney brought a variety of gifts including two carriages, telescopes, brass  howitzers, globes, chime clocks, musical instruments, coming as well with a hot  air balloon and balloonist; in all 600 gifts.  Eighty­year­old Emperor Qianlong—who had palaces much more grand than any European monarch of the time—chose to meet Macartney in a yurt.  Foreign embassies were according to Chinese logic supposed kowtow (bow and  touch head to floor nine times) to emperor.  Macartney refused to unless Chinese officials did same to picture of British King  George III.  Nobody kowtowed.   By William Alexander, official artist of Mission, note presence of George Staunton (Jr.) in image.  In the end, Qing were not impressed and saw no use for increased diplomatic  relations and trade with Britain.  Macartney was prepared to offer to make efforts to curtail opium trade but never  got a chance to advance the proposal.  In the end the Qing emperor Qianlong was not impressed and put British gifts in  the outhouse of his “summer palace.”  In 1797 East India Company began direct control of opium plantations in India. Worldview Revolution, Industrial Revolution and the Weaving of Empire  Why might one surmise that the British Empire and the Qing Dynasty were bound to clash?  Remember: Chinese had invented crossbows, rockets, natural gas as fuel,  restaurant menu, fork, gunpowder, the printing press, the compass, (probably)  the lateen sail, advanced rudder, the use of coal, umbrellas, paper, seismograph, kite, abacus, blast furnace, potters wheel, printed money, cast iron, increasingly  high­quality steel, (more­or­less) stirrup, tea, tofu, toilet paper, rotary fan,  toothbrush, wheelbarrow, etc.  They had higher technology in various areas,  including hydraulics, metallurgy, shipbuilding, and of course  porcelain.  The SUPERIORITY of China and its products is why Europeans had  come to China to trade in the first place (was also, of course, part of the reason  why they stumbled upon the Americas and continue to explore them).  Ming period Chinese visited areas far away (Southeast Asia, Africa, Middle East,  some think the Americas as well).  Late eighteenth century is when industrial revolution fully arrived.  Steam engine led to mechanized production of textiles in English factories by  early 19  century.  This reversed the flow of textiles from India to England to England to India, which put Indian weavers out of business eventually because they could not compete  with mechanization.  In early British imperialism—before industrial revolution—the British state  protected domestic markets, with high tariffs on textiles and other commodities  (and most British people wore wool), but with the industrial revolution this  changed because British manufacturers now had the advantage and they began  to push for “free trade.”  British textiles paid for Indian opium that paid for Chinese tea that the British (and others) drank, and British people who invested in all stages of the process made  a fortune; by 1828, 55% of British imports to China were Indian opium.  Opium was important element in the British weaving of an empire built on a  “comparative advantage” (international division of labor) system they controlled  and overwhelmingly profited from.  But opium was only part of how the British empire worked:   “The Plains of North America and Russia are our corn fields; Chicago and  Odessa [Ukraine] our granaries; Canada and the Baltic are our timber forests;  Australasia [Australia and New Zealand] contains our sheep farms, and in  Argentina and on the Western prairies of North America are our herds of oxen  [cattle]; Peru sends her silver, and the gold of South Africa and Australia flows to  London; the Hindus [Indians] … grow tea for us, and our coffee, sugar, and spice plantations are in all the Indies …  and our cotton grounds, which for long have  occupied the Southern United States, are now being extended everywhere in the  warm regions of the Earth…  [T]he several quarters of the globe [are] our willing  tributaries” (W. S. Jevons, The Coal Question, 1865). A New British (and more generally Anglo­Saxon) Identity  From Thomas Babington Macaulay (colonial administrator for East India  Company), "Minute of 2 February 1835 on Indian Education": o  “It will hardly be disputed, I suppose, that the department of literature in  which the Eastern writers stand highest is poetry. And I certainly never  met with any Orientalist who ventured to maintain that the Arabic and  Sanscrit poetry could be compared to that of the great European nations.  But when we pass from works of imagination to works in which facts are  recorded, and general principles investigated, the superiority of the  Europeans becomes absolutely immeasurable. It is, I believe, no  exaggeration to say, that all the historical information which has been  collected from all the books written in the Sanscrit language is less  valuable than what may be found in the most paltry abridgements used at  preparatory schools in England. In every branch of physical or moral  philosophy, the relative position of the two nations is nearly the same.” o And o  “We have to educate a people who cannot at present be educated by  means of their mother­tongue. We must teach them some foreign  language. The claims of our own language it is hardly necessary to  recapitulate. It stands preeminent even among the languages of the west.  It abounds with works of imagination not inferior to the noblest which  Greece has bequeathed to us; with models of every species of eloquence; with historical compositions, which, considered merely as narratives, have  seldom been surpassed, and which, considered as vehicles of ethical and  political instruction, have never been equalled; with just and lively  representations of human life and human nature; with the most profound  speculations on metaphysics, morals, government, jurisprudence, and  trade; with full and correct information respecting every experimental  science which tends to preserve the health, to increase the comfort, or to  expand the intellect of man. Whoever knows that language has ready  access to all the vast intellectual wealth, which all the wisest nations of the earth have created and hoarded in the course of ninety generations. It  may safely be said, that the literature now extant in that language is of far  greater value than all the literature which three hundred years ago was  extant in all the languages of the world together.”


Buy Material

Are you sure you want to buy this material for

75 Karma

Buy Material

BOOM! Enjoy Your Free Notes!

We've added these Notes to your profile, click here to view them now.


You're already Subscribed!

Looks like you've already subscribed to StudySoup, you won't need to purchase another subscription to get this material. To access this material simply click 'View Full Document'

Why people love StudySoup

Steve Martinelli UC Los Angeles

"There's no way I would have passed my Organic Chemistry class this semester without the notes and study guides I got from StudySoup."

Allison Fischer University of Alabama

"I signed up to be an Elite Notetaker with 2 of my sorority sisters this semester. We just posted our notes weekly and were each making over $600 per month. I LOVE StudySoup!"

Bentley McCaw University of Florida

"I was shooting for a perfect 4.0 GPA this semester. Having StudySoup as a study aid was critical to helping me achieve my goal...and I nailed it!"

Parker Thompson 500 Startups

"It's a great way for students to improve their educational experience and it seemed like a product that everybody wants, so all the people participating are winning."

Become an Elite Notetaker and start selling your notes online!

Refund Policy


All subscriptions to StudySoup are paid in full at the time of subscribing. To change your credit card information or to cancel your subscription, go to "Edit Settings". All credit card information will be available there. If you should decide to cancel your subscription, it will continue to be valid until the next payment period, as all payments for the current period were made in advance. For special circumstances, please email


StudySoup has more than 1 million course-specific study resources to help students study smarter. If you’re having trouble finding what you’re looking for, our customer support team can help you find what you need! Feel free to contact them here:

Recurring Subscriptions: If you have canceled your recurring subscription on the day of renewal and have not downloaded any documents, you may request a refund by submitting an email to

Satisfaction Guarantee: If you’re not satisfied with your subscription, you can contact us for further help. Contact must be made within 3 business days of your subscription purchase and your refund request will be subject for review.

Please Note: Refunds can never be provided more than 30 days after the initial purchase date regardless of your activity on the site.