New User Special Price Expires in

Let's log you in.

Sign in with Facebook


Don't have a StudySoup account? Create one here!


Create a StudySoup account

Be part of our community, it's free to join!

Sign up with Facebook


Create your account
By creating an account you agree to StudySoup's terms and conditions and privacy policy

Already have a StudySoup account? Login here

Third Writing Assessment notes (with pictures)

by: Dominique N.

Third Writing Assessment notes (with pictures) ARHI 3100

Marketplace > University of Georgia > Art > ARHI 3100 > Third Writing Assessment notes with pictures
Dominique N.
GPA 3.74

Preview These Notes for FREE

Get a free preview of these Notes, just enter your email below.

Unlock Preview
Unlock Preview

Preview these materials now for free

Why put in your email? Get access to more of this material and other relevant free materials for your school

View Preview

About this Document

The notes include Primarily China, Korea, and Japan and their cultures. Mostly focusing on how Buddhism was introduced into the countries.
Art History
Nicolas Morrissey
Study Guide
Confucius, Daoism, China, Korea, Japan, Han, Xia, Shang, Zhou, Buddhism, Tang, Dunhuang, song, Yuan
50 ?




Popular in Art History

Popular in Art

This 51 page Study Guide was uploaded by Dominique N. on Thursday May 5, 2016. The Study Guide belongs to ARHI 3100 at University of Georgia taught by Nicolas Morrissey in Spring 2016. Since its upload, it has received 25 views. For similar materials see Art History in Art at University of Georgia.


Reviews for Third Writing Assessment notes (with pictures)


Report this Material


What is Karma?


Karma is the currency of StudySoup.

You can buy or earn more Karma at anytime and redeem it for class notes, study guides, flashcards, and more!

Date Created: 05/05/16
Neolithic China (10,000 ­ 2,000 BCE) (Primarily China, Korea, and Japan)  ● The Three Dynasties Period  ○ Xia (ca. 2000­1766 BCE)  ■ Very little material culture is attributed to this dynasty  ○ Shang (ca. 1766­1111 BCE)  ○ Zhou (1111­221 BCE)  ● A lot of extensive literary documentation helps document dynastic periods of China with  incredible precision (chronological progression)  ● The Shang Dynasty (ca. 1766­1111 BCE)  ○ More than a half dozen archaeological sites from this dynasty  ■ They are very different from what we have looked at because a lot of the  material comes from under the ground  ■ Burial sites (Burials associated with the Elite)  ■ Don’t have structural sites (secular structures, building foundations)  ■ There are primarily tombs  ■ Associated with the disposal and care of the dead  ■ Religion & Spirituality  ● Heaven (celestial realm ­ infused with positive, permanent  experiences), Earth (terrestrial world), and the Underworld (not  great; lonely experience, not necessarily an experience of pain;  souls are cast adrift; permanent state of being lost)  ○ Cosmological components  ● Ancestor Worship  ○ Honoring and respecting family members  ○ Deceased body was very carefully tended to  ■ By attending to the body, the celestial residence is  forever taken care of  ■ If you feed the ancestors (literally), then they will  be fed and have health in the afterlife  ■ Puts pressure on the living (familial responsibility)  ● Two Souls  ○ Hun (rises to heaven)  ■ In death, if everything goes right, you go to heaven  ○ Po (remains as a ghost)  ● Shamans & Divination  ○ Divination means ​ the practice of seeking knowledge of the  future or the unknown by supernatural means. This practice  is taken care of by Shamans (ritual specialists)  ○ Shamans  ■ Keep the world in balance  ■ To understand the supernatural world  ■ To help make decisions  ■ Oracle bones  ○ Tortoise Plastron: det.: front with inscription; Anyang circa 1400 BCE   ○ Square Ding, from the Tomb of Fu Hao, Henan, ca. 12th BCE Bronze   ■ Has some distinctive animal forms  ● Not a great deal of naturalism  ○ Square Ding, Zhengzhou, Henan, Early Shang Period  ○ Drawing of the Tao­tie Motif   ■ Motif is pervasive because it is represented so commonly  ○ Guang, Henan, ca. 12th century BCE Bronze   ■ Hybrid creature  ○ Yu Vessel, Henan ca. 11th century BCE Bronze  ■ Holding a human  ■ Brown color  ■ Donkey on its back  ○ Vessels = not easy to determine specific contents, but some things have been  found inside (i.e. rice, barley, hops, etc.); mostly dry and uncooked goods; in  some cases, tombs may have been frequently reaccessed on a regular basis to  replenish vessels.  ● Zhou Dynasty (1111­221 BCE)  ○ Formed with some higher ups from the Shang Dynasty  ○ Early (Western) Zhou (1045 ­ 770 BCE)  ○ Late (Eastern) Zhou (770 ­ 256 BCE)  ○ Largely occupied former territory of the Shang  ○ Uncommon for dynasties to secure power for immense periods of time  ○ You, Anhui, ca. 10th ­ 9th century BCE, Bronze   ■ Animal described as a Phoenix  ○ Ceremonial Food Vessel; bronze ­ Early Zhou Period   ■ Non descriptive body  ○ Mirror, Henan, Late Eastern Zhou Period, bronze inlaid with Gold and Silver   ■ Not sure why this is in a tomb  ■ Highly valued, vanity object  ■ Might be relevant to the person buried (special item to them used to keep  looks up)  ■ Mirrors still have the ability to reflect/catch the smallest amount of light in  a room of darkness  ■ Feline creature (perhaps a leopard or jaguar) with a horse w/ a rider  yielding a sword  ● Fits naturalism  ● Hunting  ● Exerting control over the forces of nature  ● Feline animal is being subjugated/controlled/oppressed which is  different from Shang Dynasty  ■ Circular forms  ● Represented as a snake  ● Don’t know particular symbolism of the form  ○ Increased elaboration, larger tombs, etc.  ○ Bianzhong (Chime of Bells), from the tomb of the Marquis Yi, Late Eastern Zhou  Period, 433 BCE, bronze and wood   ■ Waste of money  ■  Will never see light of day  ■ Possibly to remind the decease that someone is putting effort to ease their  comfort  ○ Bi disk, late Zhou dynasty, 4th ­ 3rd century BCE, Jade (Chinese art 33)   ■ Very often made out of jade (very highly valued) (semi­precious)  ■ Jade is more associated with a world beyond ours, rather than our  terrestrial world  ■ Found in tombs in high numbers  ■ No utilitarian function, possibly just a spiritual function  ● Shang vs. Zhou  ○ Shift is clearly reflected  ○ Difference in vessels  ● New Religious Developments  ○ Late (Eastern) Zhou: The period of 100 Philosophies  ○ 2 contemporary systems of thought  ■ Confucius: Master Kong (ca. 551 ­ 479 BCE) (confucianism)   ● Confucius (founder)  ○ Ethics and rules of social etiquette ­ interest in Order  ● Analects  ● “Ren”  ○ Rational relationships  ○ Filial Piety  ● Junzi  ○ Model citizen  ○ Scholarly gentlemen  ○ Experts in ritual, music, archery, charioteering, calligraphy,  mathematics  ● Morality = good government = society harmony  ● Goal is to fix deterioration of foundations of society  ● Cultivate and maintain harmonious relationships between people  ● Chaos caused by deterioration of family relationships, people not  doing what they are supposed to do, people not performing duties  to ancestors, etc.  ● Emphasis on knowledge  ○ Must acquire wisdom through learning AND experience  ● Must of Confucian ideology is directed towards the top  ○ If you create order at the top, order will trickle down to  everyone (setting the example)  ■ Laozi: founder of Daoism (ca. 6th century BCE)   ● Laozi (founder)  ○ The inner “original” nature of self  ○ Intuition and the Dao  ● Dao­de Jing  ○ The classic of the way and its power  ● Key Concepts:  ○ Heart­mind  ○ Immorality ­ self cultivation  ○ Wuwei  ■ Non­action  ● No action is the best action  ● Order internally on an individual level  ● Remove yourself from the source of trouble  (MISSED CLASS)  ● Han Dynasty (202 BCE ­ 220 CE)  ○ Western Han Dynasty (202 BCE ­ 8 CE)  ○ Eastern Han Dynasty (25 CE ­ 220 CE)  ○ Flying Banner, from the Tomb of the Marquis of Dai, Changsha, ca. 186 ­ 168  BCE, Ink and color on Silk    ■ Rare to have painted textile in tomb context  ■ Rich in conveying importance of ancestor worship  ■ Insuring comfort of both souls (one remaining in the body and one in the  celestial realm)  ■ Depiction of celestial realm  ● Deceased body protected by a serpent  ■ Flying Banner (Detail of funerary rituals)  ○ Jade Suit, from the Tomb of Lui Sheng, Lingshan, Mancheng, Hebei, ca. 2nd  Century BCE   ■  Beginning of Han fusing old and new  ■ Pieces of jade sewn onto cloth and drape fitted over body  ■ Jade = frequently used  ● Stone was believed to posses or reflect some type of property  associated with celestial realm  ● Continuing emergence of old ideas  ● Desire of deceased to want to be surrounded by physical contact  with jade  ○ Body is being affected with transmission of properties of  jade to the body  ● Jade is hard to disintegrate; long­lasting properties  ○ Incense Burner in the Shape of A Magic Mountain, from the tomb of Lui Sheng,  Mancheng, Hebei, ca. 2nd century BCE, Bronze inlaid with Gold   ■ People and magical creatures embedded within it  ■ Fusion of supernatural and natural world  ■ Derived from Daoist practice  ● Leaving everyday social world to pursue isolation for internal  balance  ● Emphasized being on mountain/in mountains  ● Natural wondrous places expressed here  ■ Pivotal important object of this early type of influence  ○ Lam in the shape of Serving Girl, from the Tomb of Dou Wan, Lingshan,  Mancheng, Hebei, ca. 2nd century BCE, Gilt Bronze   ■ Not common for Han period, but would not be viewed as odd to come  from another area/period  ■ Responsibility of family lineages to maintain qualities necessary for  restoration of civil society  ● Very important and emphasized during Han dynasty; Essential  conduct of scholarly gentlemen and their families  ■ To provide light for ancestor  ■ Small, but some  similar style objects are made in different sizes  ■ would presume she is young  ● Youth revere elders  ○ Paragons of Filial Piety, Painted in Lacquer on a basketwork box, L:39.1 cm,  H:19 c; found at site of Han colony at Lelang, North Korea, 1st century AD,  Eastern Han Dynasty    ■ Series of mail figures represented in animated discussion  ■ Could possibly convey what the deceased participated in  ○ Palace Concert, from a tomb at Jingpin Xian, Shandong, ca. 114 CE, stone relief  ■ Audience enjoying a music show  ■ Confucian gentlemen doing what they’re supposed to do (enjoying fine  things and expressing their intellect)  ● If it didn’t belong to the Han dynasty, we would interpret in a  different way  ● Expression of highly specific Confucian ideals  ○ Battle Scene, from the Wu Liangzi Shrine, Shangdong, ce. 147 ­ 168 CE, rubbing  of a stone relief   ■ Warfare  ○ Hybrid objects (Daoist/Confucian ideals)  ■ Hunting and Reaping Scenes, Chengdu, Sichuan, late Han Dynasty,  Stamped Brick    ● Activities that take place in nature (natural world) = Daoist (taking  place in nature, outside of society) “back to the land”  ● Conceptually there is more going on  ○ Almost a Karmic lesson embedded  ■ Karma: you reap what you sow (what you do  matters)  ■ Ideas that actions have consequences based on what  you do binds to the individual  ■ Actions necessary for bind the social world create  chaos  ○ Be careful how you act  ○ Influence directly from 2 emerging traditions  ■ Teacher and Students, Chengdu, Sichuan, late Han Dynasty, Stamped  Brick  ● Maintain hierarchy  ● You only attain intellect for Confucian values by studying with  teachers  ● The Age of Dharma: Chinese Buddhism  ○ Six Dynasties Period (220 ­ 589 CE)  ■ 3 centuries of no real unified powers  ■ Much of what was established during Han period was broken down  ■ Opportunity for success for Buddhists (had the Han been able to stay in  power, they would’ve prevented the incursion of Buddhism since they  favored Daoism and Confucianism)  ○ The Tang Dynasty (618 ­ 916 CE)  ○ How did Buddhism get to China (East Asia)?  ■ We know more about the transfer to East Asia than we did about the  transfer of Buddhism to southeast asia  ■ 2 important moments  ● Gangetic Heartland (India Area)  ○ Mathura, Buddh Gaya  ○ Buddhist communities were flourishing  ○ Followed route that connected them to the Great Silk routes  of central asia (post Alexander)  ■ Connected China to Mediterranean  ■ Economic highway of ancient world  ○ Seems that merchants traveled with Buddhist missionaries  (wanted to expend religion)  ○ Buddhism was attractive to people who were aware of  Karma and Rebirth  ○ Merchants helped with transmission of Buddhism  ○ Buddhism was pretty well spread during 3rd CE  ○ 9th­12th century ­ Silk Road practically diminished due to  development of newer forms of navigation  ○ 11th/12th CE ­ arrival of Islam in Inda  ■ Many monasteries sacced  ■ Seated Buddha, 338 CE, the Houzhao Kingdom, GIlt Bronze   ■ Buddhism moves from western region to the middle of China  ● Received with great enthusiasm (possibly because of politically  unstable environment)  ● Liked it because it was similar to Daoism  ○ Emphasis on renunciation  ● Appealed to elite Confucians because of emphasis on ethical  conduct  ■ Buddha Image, Gandhara, 2nd/3rd Century  ● Image style derived from early Pakistan  ● Looks like it’s getting Shaded with leaves  ■ Major sites of rock grotto art in China  ● Yungang Caves  ○ Earliest formal monastic space in China  ○ Overview, Yungang Cave Site, Shanxi Sheng, 386­589  A.D.  ■ COlossal Buddha, 13.7 m., Cave 20, Datong,  Shanxi, ca. 460 ­ 465 AD   ● Bamiyan smile  ○ Colossal Buddhas, Bamiyan Afghanistan 4th/5th CE   ■ Built using massive wooden scaffolding  ■ Had tunnels that go behind the  sculpture  ■ Monumental version of Gandharan Buddha  ■ Was gilded gold in the 7th century  ■ Lined with plaster, then thin layer of plaster, then  gilded with gold and the face was painted with  bright colors  ● Buddha calling out to them from a distance  ■ Mes Aynak; means hill of gold  ■ Gautama Buddha & Beggar, Yungang Caves, 5th  Century CE, stone relief  ● Working from sanskrit, but fashioned in a  very chinese style  ○ Representation of divinity  ● The integrity of the narrative is retained  ● Gautama’s Escape  ● Dunhuang Caves  ○ Most extreme environment in terms of hot and cold  temperatures   ○ Total absence of water  ○ Going west of Dunhuang was difficult (drudging through  sand for years just to get to europe)  ■ 1 trip taking the silk route through here would bring  you many riches; enough to leave you own  grandkids a large inheritance  ○ “Caves of a Thousand Buddhas” Dunhuang, China,  4th­14th Centuries CE  ■ Lots of chambers  ■ Caves not meant for massive congregation  ■ Dunhuang and the Taklamakan Desert  ■ Was abandoned; completely forgotten about a little  after the end of the silk roads  ■ Most of it fell back into the sand of which it was  made (due to wind storms)  ● One night of sandstorms can produce dunes  of up to 200 ft. high  ○ Aureal Stein    ■ Aureal Stein was a British archeologist/adventurer,  skilled trekker and mountaineer  ■ In his travels he kept hearing vague references of  beyond the Himalaya of lost cities  ■ Some type of collective legendary memory  ■ Took him 31 times (he was walking the whole  time); hundreds of people died  ■ At every time he found something interesting, he  would either send it to London or bury it in hopes to  find it when he came back (he never found them)  ■ “Thief of cultural property” ­ China  ■ Diamond­Sutra scroll, 868 CE, Dunhuang Library  Cave  ● Chinese translation of a Buddhist text that  was written in India very early  ● Printed by a mechanical press  ● Is the oldest book printed in the world by  600 years  ● Preserves an accurate translation of  Buddhist literature, Infinitely valuable,  Masterpiece of art; probably one of the most  intellectual creations of all mankind;  extremely confusing to confront as a literary  document  ● Only has meaning if interacted with..if  performed.  ● Just one of tens of thousands of manuscripts  from Dunhuang that aren’t even catalogued  or translated yet  ○ Paul Pelliot    ■ French sinologist and orientalist  ○ Dunhuang was very important and had this massive  collection of texts because Dunhuang was a major center of  preserving and educating about Buddhist culture  ■ These texts survived because Dunhuang, in  comparison to other places, is SO dry (little to no  moisture) so the paper can last long amounts of time  ○ Buddha Niche, from Dunhuang Cave 428, Gansu, 557 ­  581, rock­cut with painted clay   ■ Beautiful, vibrant colors  ● Crushed coral and lapis lazuli  ■ Create the greatest carpets in the world in this area  ■ Variation of chaitya hall in india  ■ Instead of putting stupas in a hall, they built towers  ■ Chinese appropriation of specific visual practices  ■ A number of the Buddhas can be identified  ● As maitreya = a future buddha  ○ Cross­legged Maitreya Bodhisattva  ● Longmen Caves  ● You can see how merchant communities influenced the form of  Buddhist practice and what was excavated  MISSED CLASS  ● Dong Yuan (active 947 ­ 970 CE)  ○ Festival for Evoking Rain, Undated, Five Dynasties period, handscroll, ink &  color on silk   (looks similar to this picture, except more orange and closer up view and  is offcentered with mountains closer to the right side of page)  ■ Earliest landscape painting  ■ Landscape dominates the composition  ■ Dominates presence of humanity  ■ Very good attention to detail; captures foliage that could convey a  season/point in time  ■ Creates a wonderful sense of depth and distance using perspective  ● The Song Dynasty  ○ Differences in style may have been political or just because of taste preference  ○ Northern Song Dynasty (960 ­ 1126 CE)  ■ Zhu Ran (active 960 ­ 980 CE)  ● Seeking the Tao in the Autumn Mountains, Undated, Northern  Song Dynasty, Hanging Scroll, Ink and color on Silk   ○ Mathematical composition of the piece  ○ The imprint of man is there  ○ Daoist renunciation (living outside of society)  ○ Aligns well with idea of moving outwards into nature to  find something transformative and powerful  ○ Sophisticated compositional device; juxtaposition between  far mountain and close path; creates intermediary zone by  exemplifying depth  ■ Fan Kuan (active 990 ­ 1030)  ● Traveling among mountains and streams, undated, Northern song  dynasty, hanging scroll   ○ Imprint of humanity in the form of buildings  ○ Playful interchange of ideas of Buddhist renunciations  ○ Taoist or Daoist?  ○ Working from same idea template as Zhu Ran  ■ Guo Xi (after 1000 ­ ca 1090)  ● Early spring, 1072 CE, Northern Song Dynasty   ○ Use of clouds and fog to create distance  ○ There isn’t one dominant form  ○ Ambiguity persists  ■ Emperor Huizong Painting Academy (last emperor of Northern Song  dynasty)  ● Train ALL types of artists; obsessive Confucian approach to  success in the arts  ● Train people in nature studies in hopes to lead to better landscape  productions  ● Incredible detailed animal studies  ● Five­colored parakeet, undated, Northern Song, Hand Scroll   ○ Juxtaposed with poetry  ■ When Southern Song took over, less money went to the arts, but it didn’t  die out (change in leadership and change in institutional orientation OR  change in taste?)  ○ Southern Song Dynasty (1127 ­ 1279 CE)  ■ Ma Yuan (late 12th ­ early 13th CE)  ● On a mountain path in spring, 12th/13th CE, album leaf, ink and  slight color on silk   ○ Lots of open space  ○ Lots of detailed crammed into one corner  ○ Still has tree and rock outcut  ○ Assistant carrying easel in bottom left corner  ○ Still shows depth  ■ Xia Gui  ● Pure and Remote Views of Hills and Streams, ca. 13th century,  hand scroll, ink on paper   ○ Very minimalistic  ○ Ownership marked by stank  ○ Empty pavilions  ○ Presence of humans  ○ Travelers  ○ Axe­cut texture and stroke  ○ Scholars in mountain caves  ○ End result is strikingly different than previous iterations of  landscapes  ○ Chan Buddhist Painting (Meditative Paintings ­ exemplify the insertion of  Buddhism in art)  ■ Chan (Dhyana) & Bodhidharma    ● The first Chan patriarch  ● Meditated for nine years  ● “Legless” meditation  ● The school of sudden enlightenment  ● Painting as a meditative exercise  ■ Mu Qi (mid 13th CE)  ● Triptych: Guayin, Gibbon and crane, Ca. 13th century, hanging  scrolls   ○ Paragon of meditation; cloak, typical water bottle(only  possession)  ○ Precision and enormous complexity to capture every detail  of the subject and its content  ○ More than just anatomical, but wanted to represent their  nature (i.e. their essence)  ■ cranes=proub  ■ Gibbon (monkey)=slothful  ○ Not an artist doing an animal study; meditated practice  ● Persimmons, ca. Mid 13th CE, ink on paper   ○ Unvoiced syllable  ■ Allude to unvoiced ____ of nature  ○ Type of painting is interactive  ■ Done by an artist considering the true nature of fruit  ■ Illusions to karmic consequences  ○ Produced by a meditator for anyone to use while meditating  ● Lian Kai  ○ Chan Priest, ca 12th CE, hanging scroll, ink on paper   ■ Pairing of literary w/ visual (the literature is a koan;  meant to jolt people out of problems of the mind  that promote ignorance); “show me your original  face” = what is your true form/nature (the face of  who you are before all your rebirths  ■ Rushed brush strokes, not the careful plotting and  attn. To detail  ■ Face obscured  ■ satori buddhism ​ (look this up)  ● You are not you in the way you think you  are  ● Yuan Dynasty (1260 ­ 1368 CE)  ○ Painting of Yuan period is so intimately connected to political development  ○ Not a happy time in China from political point of view (during this time they were  taken over ruled by Mongols)  ○ Artists were not trained from the technical point of view  ○ There is a mood problem and execution problem  ○ Height of sophistication because art reflects ethos of the time period  ○ Political expression  ○ Zhao Mengfu (1254­1322)  ■ Political undertone in his art  ■ Refused to serve the Mongols  ■ Did not have any social or political engagement  ■ Autumn Colors on the Qiao and Hua Mountains, 1296, Handscroll, ink  and color on paper   ■ Artist knew his history  ● Compositional elements  ○ Singular mountain in distance  ○ Foliage  ○ Obscure the presence of man  ● BUT  ○ Not the right types of mountains  ○ Singular compositional elements not brought together in  the best way  ● Somber tone  ○ Trees without leaves  ○ Literati didn’t live in the best era for their craft  ○ Diminished power  ○ Colors are subtle  ■ Not exciting, not springtime  ■ Sheep and Goat, undated   ● Political undertone in his art  ● Accurate and naturalistic representations  ○ Testament to his skill as a painter  ● Successfully captured the inner and outer personality  characteristics of the animals  ○ Sheep ­ painfully stupid; unbelievably vacant creatures;  dumber than posts  ■ Vacant, glazed over eyes  ○ Goat ­ absolute bastards; untrustworthy; violent; attackers  ■ Lowers its head; about to attack  ● These themes are about people  ○ Mentality  ○ Can be a sheep and serve your Mongol over bearers  vacantly (traitors) OR you can be ready to fight stubbornly  ● Writing = short comical poems that speak of the characteristics of  sheep and goat  ■ Bamboo, Tree and Rock, ca. 14th Century    ● Technically a landscape  ● Dead tree  ○ Persistent element in Yuan paintings  ○ Mood of the time  ● Living bamboo next to dead tree  ● Pessimism and optimism juxtaposed into one painting  ● You can see what you want (glass half full/empty)  ○ Yan Hui (ca. 1210­1320)  ■ Daoisit Immortal, ca. 14th CE   ● Religious goal ­ offset negative experience of present  ● By having these people move out into seclusion, they might offset  all the negativity  ● Fear of the person  ○ Mangle hand  ○ Mangled figure  ○ Ni Zan (1301 ­ 1374)  ■ The Rongxi Studio, 1372   ● Rock outcropping  ● Compositional arrangement was intentional  ○ Wang Meng (ca. 1308 ­ 1385)  ■ Most similar to great Song Dynasty  ■ Dwelling in the Bian Mountains, 1366   ● Successful reviving Song OR Slavish copycat  ■ Thatched Halls on Mount Tai, ca. 14th CE   ● Korea  ○ Incredibly vivid art history  ○ Manifestation of Buddhist art in Korea  ○ Briefly, the aristocracy of Korea became Buddhist and deeply supported buddhist  art/culture and development  ○ Hundreds of images produced during this time period  ○ Amitabha Buddha; gilt bronze, unified Silla period (c. 8th CE Korea)   ■ Some are diminutive and some are almost life­size (approx. 5 ft.)  ■ Should not be mistaken as Chinese  ● Distinctly Buddhist art  ○ Robes  ○ Approach to drapery  ○ Typical snail­shell curl  ○ Elongated ears  ○ Top knot bun  ● Korean Buddhist images  ○ Remarkably rotund compared to Chinese images of the  time  ○ Buddha is not fat, but seems “bloated”  ■ Never fully explained  ■ Tendency in Korea to equate prosperity to being a  healthy weight  ● Understanding that the buddha was powerful  and a protector  ○ Treatment of gestures  ■ Variant ways of portraying attitudes in Korean  context  ■ Comes from dependence on literature rather than  sculptural  ■ Reflect both the fierce individuality of Korean skill  and their heavy dependence on literature  ○ Maitreya and Avalokitesvara Bodhisattvas; Unified SIlla Period, 8th century;  Korea   ■ Born into paradise of Maitreya and wait for him in the afterlife  ■ Maitreya  ● Still actively working to become a buddha  ● Has not attained the full body of being a buddha (so he is slender)  ■ Avalokitesvara  ● Ever shifting gender translation  ○ Female in China  ○ Male in India  ○ Due to reliance on sanskrit lit., they knew in India it was a  male, but they also knew it was a female in china; so they  made it androgynous  ○ Male in Japanese  ○ AMitabha Buddha with Bohdisattvas, ink on paper, Chosen period c. 13th CE  ■ Korean distinctness of representation is very consistent  ○ Sokkuram Cave Grotto, 774 CE, near Kyong­ju; Korea   ■ There was a natural cave there initially  ■ Royally patronized  ■ In essence, Korean version of Ajanta type cave  ■ Deep suspicion of practice of worshiping relics  ■ Very hard to attain relics because they were mainly in India and they  wouldn’t part with it  ■ Entrance has guardian figures  ● Dominance of what was first created at Sanchi 1 is being replicated  here (the architrave)  ● East asian guardian figures  ● Similar to Yaksha; guardian deities  ○ Consitent trend found in areas where Buddhism found  success  ■ Successful religion because they accept all, even  those who are not Buddhist  ■ Bhumisparsa Mudra Buddha  ● Relic placed in center of temple  ● Not replicated in any other Buddhist sacred space in all of Asia  ● Shows Korean style  ■ Inner Walls  ● Whole host of Buddhist personalities  ○ Arhats ­ buddhist practitioners who attained nirvana  ○ Buddhist bodhisattvas  ○ Chinese/Korean guardian deities  ■ Standing on trolls  ● Guardians of different directions  ● Emphasizes that all direction are protected  by buddhist deities and buddha resides in the  middle  ■ Some have iconographic markers  ● Carrying a book  ● Japan  ○ Jomon Period: 10,500 BCE ­ 300 BCE  ■ Neolithic Japan  ■ Pot, ca 7500 ­ 5000 BCE, Earthenware   ● Not sure of function  ● Rudimentary decoration  ○ Usually made with cords of rope and pressed onto it  ● BIG and common  ● not sure of purpose  ● bigger than average human being  ■ Umataka Vessel, Middle Jomon, 2,500 ­ 1500   ● forms that are inscrutable  ● could be influenced by clouds or water  ● no attempt to replicate the natural world  ● visual expression  ■ Dogu Figurine, Middle Jomon Period, ca. 3000 ­ 2000 BCE, earthenware   ■ Nonakado Stone Group; Late Jomon, ca. 2500 ­ 1000 BCE   ● Upright mysterious stone shafts  ● Common in south asia and in Europe  ● Function in ritual context SOMEHOW  ● Possibly burial, but they are typically nowhere near burial sites  (evidence does not affirm)  ● Megalithic arrangement  ● Has parallels to central asia and northern Europe, but not in China  ○ Shared ideas among people?  ○ Yayoi Period: 300 BCE ­ 300 CE  ■ During this era we have an understanding of chronological history  ■ Earthenware & Bronze vessel (massive amount from southern islands)  ● Massive bronze, usually called bells (reminiscent)  ● Dotaku Bell, ca. 300 BCE ­ 300 CE, bronze   ○ No idea what use is  ○ Buried, but not in relation to tombs  ■ Buried in agricultural areas  ■ Connected to fertility/abundance  ● Why?  ● Presence would somehow impact the land  positively  ■ Prior to interment? Don’t know  ○ Geometric pattern and design  ○ Decorated with birds sometimes, really any animal  ○ Association with natural world and animals  ○ Kofun Period: ca. 300 CE ­ 600 CE  ■ Appearance of monumental tombs for wealthy  ■ Era of the Ancient Tombs  ■ Extremely man­made and maintained  ■ Modern Day Osaka  ■ Powerful significance attributed to the shape? Connected to afterlife?  ● Symbolic association to deceased in afterlife  ● Forge relationship with prosperity of bell shape  ■ Kofun Tombs  ● Keyhole shape  ● Restricted entrances  ● Princes and emperors buried in them  ○ Maintained by descendents of people buried there  ● Ancient Tomb of Emperor Nintoku   ○ Haniwa Figures, Earthenware, Terracotta, Kofun Period  ■ Warrior figure    ■ Martial figures  ■ Some are small and some are lifesize  ■ Buried in tomb context  ■ Not naturalistic  ■ Highly abstracted  ■ Looks like a mask  ● Generic form  ■ Haniwa Farmer Figure (Farmer with plough blade)   ■ In death the emperor would be surrounded by an  entourage  ■ Guardians for the tomb  ■ No strong evidence that ancestor worship was as  prominent in Japan as it was in China  ○ The Emergence of Japanese Nationhood  ■ Asuka Period (552 ­ 646 CE)  ■ Hakuho Period (645 ­ 710 CE)  ■ Nara Period (710 ­ 794 CE)  ■ Shinto: the way of the Gods  ● Pre­buddhist  ● Ancient Japanese Religion that has survived to modern times  ● Large undocumented tradition  ● Very old  ● Key Terms  ○ Shamanism  ○ Kami no michi  ○ Kami  ■ Manifest in different forms  ■ Some are literally spirits   ● I.e. deceased family members,  manifestations in nature (similar to Yakshi  tree nymphs)  ○ Ujigami  ■ Type of Kami associated with guardianship  ■ Protects an area of residents  ○ Amaterasu  ■ One of the more powerful Kami  ■ Solar deity  ■ Embodiment of the sun or queen that resides over  solar realm  ○ Iwakura  ■ Physical components of what come to be the abode  of a Kami  ■ Points of nature  ■ Specific object  ○ Torii  ■ Physical components of what come to be the abode  of a Kami  ■ Etymology  ■ Tori → torana (sanskrit)  ● Derived from term: Torana  ■ Gateway of sorts  ■ Marks gateway of Kami  ○ Religious Continuity  ● The Ise Jingu Shrine Complex, wood and other natural materials,  ca. 4th century CE, rebuilt every 20 years since the 7th century   ○ Patronized by Japanese imperial family  ■ Very important due to the strong connection to the  imperial family  ○ Where the deity resides is not a public space; complex is  not designed for things like circumambulation  ○ Kami is sensitive to distraction/noise; need a serene space  ○ Very enclosed, non public space  ■ People can approach the boundary wall  ■ Seeing the rooftops is powerful enough  ■ Only head priest and member of the imperial family  are allowed to enter  ○ Solar divinity resides here  ■ A part of the royal family  ○ Rebuilding  ■ Shrine requires attention  ■ Active maintenance of shrine ­ if it did not take  place, the patrons would not truly be fulfilling their  duties  ■ Gender associations with the caretaker  ■ Rebuilt every 20 years ­ possibly relationship with  the avg. length of rule? Generationally?  ● Done for benefit for Kami  ○ Don’t want to disturb them all the  time, but you don’t want to leave  them idle too long  ● Rebuilding is celebrated  ○ Torii Gateways  ■ Nothing here is distinctly religious about these  spaces  ■ Distinctly homes for objects  ■ Tradition style of architecture  ■ Becomes quintessential marking transitional space  between sacred and secular space  ■ Japanese adoption of Indian Buddhist Torana  ■ No Toris in Japan have elaborate narratives carved  into them  ○ Main Hall (shoden)  ■ Details of wood construction  ● Emphasis on the natural  ■ People respect the space  ● Want to cultivate a positive relationship with  Kamis so the Kamis will intercede in a  positive way  ■ Wood is mostly cedar  ● Do not reuse materials  ○ Temporary space for Kami and mirrors for when they  reconstruct the spaces  ■ 3 primary objects the relate to the legitimacy to the  imperial family of Japan  ● Locations kept secret  ● Draped in cloth when the priests transport  them so you don’t actually know what they  are transporting  ■ Buddhism in Japan: the Mainland Connection  ● Terms/Concepts:  ○ Introduction of Buddhism  ■ 6th CE  ■ King of Paekche (Korea)  ■ Emperor Kimmei (Japan)  ○ Prince Shotoku  ■ Studied korean distillations of the word of the  Buddha  ■ 573 ­ 621 CE  ■ Seventeen articles  ● 604 CE  ● Methodological approach to accepting  Buddha into Japan  ○ Done prior to becoming Emperor  ○ Father was not against it, but he was  old and unwilling to enact the 17  articles  ○ Formal adoption of buddhism  ■ The Horyu­ji Temple compound, associated with  Shotoku, built by Soga Clan, late 7th century   ● 1st major Buddhist site in Japan  ● Shotoku died shortly  after it was built, then  it burnt to the ground, but was rebuilt  ● Key architectural  Elements  ○ Pagoda ­ japanese structure of a  stupa  ○ Kondo ­ image hall  ■ Tori Busshi, Shaka Triad,  623 CE, gilt Bronze   ■ Earliest bronze buddhist  image in Japan  ■ Chunkiness of body and face  ­ taken from korea  ■ Hand ­ from chinese style  ■ Not very unique to Japan..  It’s just a fusion of Chinese  and Korean styles  ○ Chumon ­ subsidiary structure  ■ Acquisition of relics  ● Relic of buddha acquired from India  ■ Why was architecture style ok for japan?  ● Stairway entrances ­ allow lowest interior  space to be seen and entered into  ● Oldest wooden structure in the world  ■ Tamanushi Shrine   ● Jataka of the Hungry Tigress from  Tamanushi Shrine in Horyu­ji Treasure  house    ○ Commission patronized images to  publically demonstrate that you  support Buddhism  ○ Bodhisattva throws himself off a  cliff to feed the tigress that can't feed  herself  ■ Extreme loyalty and self  sacrifice for others;  compassionate service for  others  ○ Buddhist Art in Japan  ■ The Nara Period (Nara  ­ at the time, the capital of Japan)  ● Todai­ji, “The Great Eastern Temple,” & the Daibutsuden “The  Great Buddha Hall,” Nara Period, 747 CE  ○ Houses largest bronze image of the Buddha  ○ Daibutsuden   ■ Birushana Buddha   ●  largest bronze image of the Buddha  ● Imperialistic patronage  ○ They were tending to the needs of  getting things back on track  ○ Buddha is here, have no fear  ○ Ganjin Seated in Meditation, dry lacquer, Nara Period, late  8th CE   ■ Monk from China  ■ In Nara period, Japanese imperialists invited model  Buddhist Chinese to teach the new lineage of  Japanese Buddhism  ■ Extremely naturalistic  ■ Rigorous adherence to conduct  ■ Advocated the practice of meditation  ■ More service oriented/hands on  ● Very involved in social world  ■ Ganjin wanted to valorize isolation and retreat  ■ Furuna (one of the 10 great Disciples), ca. 734 CE  ● Incorporated into lineage in Japan  ■ The Heian Period  ● Array of attempted developments  ● Lots of stability  ● Pure Land Buddhism in Japan  ○ Rise of Pure Land Buddhism  ■ Seen acutely and Dunhuang in China  ■ Longing for a relationship with a living, active  Buddha  ■ Jodo  ■ 8th CE and beyond  ○ Amida (Amitabha) Buddha  ■ Amitabha Buddha (india and China)  ○ Phoenix Hall, 11th CE   ■ Former state of aristocrat summer retreat, converted  to Buddhist sacred space  ■ Attempt to create a pure land where a Buddha could  be present  ■ If you need to be reborn or encounter the Buddha  ■ Shorten time span by which people could be in the  presence of the Amitabha Buddha in a pure land  ■ Gilded architecture, lotus ponds, etc.  ■ Architecture looks like a Phoenix  ■ Sanskrit vowel “ah”  ■ Jocho, Amida Nyorai, Byodo­in, Phoenix Hall,  Kyoto, 1053 CE, wood and gold leaf   ● Compare to Tori Busshi ca. 623  ○ Clearly much more evolved  ○ More successful and sophisticated  ● Surprising it took this long to create  successful sculpture  ○ The Flying Storehouse, Shigisan Engi, Hand Scroll, ink on  color paper, late 12th CE, late Heian   ■ Japanese Buddhism though of as corrupt  ■ Buddhist monastery collecting taxes to support  wealthy buddhist monastics where CONVERSELY,  the Japanese Buddhist monastics helped others and  provided services  ■ Mangled aristocrate running after money that the  Buddhists have stolen  ■ Criticism of the social elite and monasteries  ○ Hungry Ghosts, from the Gaki Zoshi scroll, late 12th CE  ■ Imperial and Zen Arts  ● Conflict led to new form of Buddhsim  ○ Changes in buddhism are linked to politics  ○ Introduction ­ emperor  ○ Development ­ state interest in utilizing buddhist monastic  space  ● Zen Buddhism  ○ Emphasis on meditation  ○ Follow the rules  ○ Attractive to Shoguns (militarized control)  ○ Monk Eisai (Rinzai  ○ Militaristic Zen approach to art (in terms of portraiture)  ○ Fujiwara Takanobu (1142 ­ 1205)  ■ Minamoto no Yorimoto  ● Unarmed and weak looking  ○ Mokuan Reien (active 1330s ­ 1345) and inscribed by  Xianfu Shaomi  ○ Four sleepers, 14th CE   ■ Product of meditative practice  ■ Use of art to promote meditation  ■ Revered japanese buddhist monk (big fat guy)  ■ Tiger  ■ 2 friends  ■ All asleep  ■ Pun ­ bc goal of buddhism is to be awakened  ■ Who is awake and who is asleep  ○ Josetsu (act. ca. 1400)  ■ Catching a Catfish  with a Gourd, early 15th CE   ● Illustrating how ludicrous all our approaches  to everyday life are  ● Attaining awakening ­ either do it right, or  do it wrong  ○ Wrong ­ catching a catfish with a  gourd  ○ Sesshu Toyo  ■ Attempts to recreate Song Landscapes  ■ Landscape, hanging scroll   ● Has all song components  ○ Meditation impacted architecture  ■ Golden Pavilion, Kyoto, 1398 CE   ● Original destroyed by fire  ● Retreat place for cultivation of seated and  walking meditation  ● Carefully crafted gardens  ○ Garden of Daisen­in, Daitoku­ji,  early 16th century, Muromachi  Period   ○ Challenges the eye greatly  ○ Dry Landscape Garden of Ryoan­ji,  Kyoto   ■ Water and islands or clouds  and mountain peaks? 


Buy Material

Are you sure you want to buy this material for

50 Karma

Buy Material

BOOM! Enjoy Your Free Notes!

We've added these Notes to your profile, click here to view them now.


You're already Subscribed!

Looks like you've already subscribed to StudySoup, you won't need to purchase another subscription to get this material. To access this material simply click 'View Full Document'

Why people love StudySoup

Bentley McCaw University of Florida

"I was shooting for a perfect 4.0 GPA this semester. Having StudySoup as a study aid was critical to helping me achieve my goal...and I nailed it!"

Jennifer McGill UCSF Med School

"Selling my MCAT study guides and notes has been a great source of side revenue while I'm in school. Some months I'm making over $500! Plus, it makes me happy knowing that I'm helping future med students with their MCAT."

Jim McGreen Ohio University

"Knowing I can count on the Elite Notetaker in my class allows me to focus on what the professor is saying instead of just scribbling notes the whole time and falling behind."

Parker Thompson 500 Startups

"It's a great way for students to improve their educational experience and it seemed like a product that everybody wants, so all the people participating are winning."

Become an Elite Notetaker and start selling your notes online!

Refund Policy


All subscriptions to StudySoup are paid in full at the time of subscribing. To change your credit card information or to cancel your subscription, go to "Edit Settings". All credit card information will be available there. If you should decide to cancel your subscription, it will continue to be valid until the next payment period, as all payments for the current period were made in advance. For special circumstances, please email


StudySoup has more than 1 million course-specific study resources to help students study smarter. If you’re having trouble finding what you’re looking for, our customer support team can help you find what you need! Feel free to contact them here:

Recurring Subscriptions: If you have canceled your recurring subscription on the day of renewal and have not downloaded any documents, you may request a refund by submitting an email to

Satisfaction Guarantee: If you’re not satisfied with your subscription, you can contact us for further help. Contact must be made within 3 business days of your subscription purchase and your refund request will be subject for review.

Please Note: Refunds can never be provided more than 30 days after the initial purchase date regardless of your activity on the site.