New User Special Price Expires in

Let's log you in.

Sign in with Facebook


Don't have a StudySoup account? Create one here!


Create a StudySoup account

Be part of our community, it's free to join!

Sign up with Facebook


Create your account
By creating an account you agree to StudySoup's terms and conditions and privacy policy

Already have a StudySoup account? Login here

Hist 462: History of the Middle East, Exam 1 Study Guide

by: Kayteeessbee

Hist 462: History of the Middle East, Exam 1 Study Guide Hist 462

Marketplace > Western Kentucky University > History > Hist 462 > Hist 462 History of the Middle East Exam 1 Study Guide
GPA 3.78

Preview These Notes for FREE

Get a free preview of these Notes, just enter your email below.

Unlock Preview
Unlock Preview

Preview these materials now for free

Why put in your email? Get access to more of this material and other relevant free materials for your school

View Preview

About this Document

This document outlines responses to all of the IDs and Essays that we have been provided on our study guide for the first exam.
History of the Middle East
Dr. Juan Romero
Study Guide
middle, east, terrorism, history, Egypt, syria, Persia, Ottoman, WWI
50 ?




Popular in History of the Middle East

Popular in History

This 25 page Study Guide was uploaded by Kayteeessbee on Wednesday September 21, 2016. The Study Guide belongs to Hist 462 at Western Kentucky University taught by Dr. Juan Romero in Fall 2016. Since its upload, it has received 8 views. For similar materials see History of the Middle East in History at Western Kentucky University.


Reviews for Hist 462: History of the Middle East, Exam 1 Study Guide


Report this Material


What is Karma?


Karma is the currency of StudySoup.

You can buy or earn more Karma at anytime and redeem it for class notes, study guides, flashcards, and more!

Date Created: 09/21/16
IDs 1. Caliph ‘Ali: The fourth rightly­guided Caliph (appointed by Allah), son­in­law and cousin of Muhammad. Shi’I version: he was supposed to immediately succeed Muhammad but  Sunni’s thought Abu Bakr was best choice. ‘Ali, 656­661, assassinated. Mu‘awiya and ‘Ali;  Long­term impact: controversy over who would become successor to Muhammad became  the biggest split in Islam. It created the two different factions of Sunnis and Shi’is. Even  today, there are tons of conflicts revolving around this very issue in Islamic history. Strong  opposition to Umayyads among followers of ‘Ali. 2. Sufism: Shaikh Safi al­Din, founder of the Sufi order. Born mid­thirteenth century.  position of Safavid shahs as murshid­e­kamil, i.e. perfect spiritual director of the Sufi order  Safaviyya. Tasawweuf: inner mystical or psychospiritual dimension of Islam. It is believed  by a lot of Muslims to be on the “outskirts” of Islam. Secularism: caliphate abolished 1924;  Sufi orders dissolved (banned them); idea of necessity to ban some of their own traditions,  because it was their own traditions that made them weak. Followers of Sufism seek to find  the truth of divine love and knowledge to direct personal experience of God. Not a sect, just a point of view. Grew out of early ascetic movement of Islam, which, like Christian  monasticism, sought to counteract the worldliness that came with the rapid expansion of  Islam. Came about under the Umayyad Dynasty. A member of a Muslim group of people  who try to experience God directly especially by praying and meditating. Many of their  practices include prayer, music, and whirling, ritual acts designed to bring them closer to  Allah. • 3. The sack of Baghdad: Reasons for Abassid decline: Mongol invasion. Baghdad had been established in 762 by the Abbasid Caliph al­Mansur. Throughout its history, it had  been the capital of the Muslims, as well as the world in general. The libraries of Baghdad  were unrivaled. The House of Wisdom, established soon after the city was built, was a  magnet for the most intelligent scientists, thinkers, mathematicians, and linguists of the  world. The caliphs were patrons of literature, science, and the arts. Although by the mid­ 1200s much of the glamour and importance of Baghdad was gone. The caliphs were  figureheads more interested in worldly pleasures than serving God through serving the  people. The Abbasid army was effectively non­existent, and only served as bodyguards of  the caliph. And the scientific achievements of the Muslim world were now centered in  places such as Cairo, Muslim Spain, and India. It was at this historic and landmark city that  the Mongols arrived in 1258. Their army, estimated at over 150,000 soldiers, stood before  the city that was just a shadow of the great capital of the Muslim world of the 800s. The  siege began in mid­January and only lasted two weeks. On February 10th, 1258, the  Mongols entered the city of the caliphs. A full week of pillage and destruction commenced.  The Mongols showed no discretion, destroying mosques, hospitals, libraries, and palaces.  The books from Baghdad’s libraries were thrown into the Tigris River in such quantities that the river ran black with the ink from the books. The world will never truly know the extent of  what knowledge was lost forever when those books were thrown into the river or burned.  More important than the books, however, was the loss of life. It is estimated that between  200,000 and 1,000,000 people were butchered in that one week of destruction. Baghdad  was left completely depopulated and uninhabitable. It would take centuries for Baghdad to  regain any sort of prominence as an important city. (Copied and pasted from ) 4. Janissaries: elite slave army; was paid regular salaries. Reform: Janissaries and  ‘ulama’ opposed reform. “formed the Ottoman Sultan's household troops and bodyguards.  Originally, janissaries were captured prisoners who were trained to be mercinaries. Male  children of Christian families were later taken as slaves and trained to be the Janissaries  when Christian territories began to be conquered. They were brought up Muslim, and  trained to be faithful to the Islamic faith and loyal to the Sultan. They were trained as  administrators and officials and given a rigorous military education.” This is relevant today  because it shows a long history of conflict between Christians and Muslims that still exists  today. “The corps was abolished by Sultan Mahmud II in 1826 in the Auspicious Incident in  which 6,000 or more were executed.” Lasted nearly 500 years. It shows the military might  of the Ottoman empire for a long part of its history, and identifies how and why it was able  to maintain a stable government and control over the area it had. It is important to  understand the corps in order to properly understand the success of the Ottoman empire  during its peak time. 5. Safavids: Safavid empire was one of three centers in the Islamic world in the sixteenth  century. Shah Isma‘il (1487­1524; shah 1501­1524)  Proclaimed himself shah in 1501.  Twelver Shi‘ism official religion of the state.  Safavids originally a Turcoman Sunni brotherhood.  Created a more centralized government.  Army not equipped with firearms.  Mesopotamia a battleground for Ottoman­Safavid rivalry. Shah ‘Abbas the Great (1571­1629) (1) Built up a Christian slave army as a counterweight to the tribes; (2) Reconquered territory lost to the Ottomans, Uzbeks, Portuguese, and Mughals; (3) Moved capital to Isfahan; (4) transferred lands from tribal leaders to his own estates to finance the new army.  Friction b/w Turcomans and Persians. The latter no right to exercise military command. Bases of Safavid power (1) theory of the divine right of Persian kings; (2) claimed to be Mahdi’s (savior of Islam) representatives on earth; (3) position of Safavid shahs as murshid­e­kamil, i.e. perfect spiritual director of the Sufi  order Safaviyya. It held a prominent place in the society and politics of northwestern Iran in the fourteenth  and fifteenth centuries, but today it is best known for having given rise to the Safavid  dynasty. Safaviyya  Shaikh Safi al­Din, founder of the Sufi order. Born mid­thirteenth century.  Safavids overthrown in 1722 by invading Afghan forces. Relevant today because: Safavid empire was one of three centers in the Islamic world in  the sixteenth century. It was a continuation of the old Persian empire, which is a hugely  relevant part of world history. The Safavids established the sect of Shi’I Islam as the  prominent religion of Iran, even today. The Safavids unified the region in a way that it had  never been unified before. 2. Aboukir: town in Egypt near the Canopus, The town contains a castle that was used  as a state prison by Muhammad Ali in the early 19th century. The Battle of Abukir (or  [1] Aboukir or Abu Qir)  was a battle in which Napoleon Bonaparte defeated Seid Mustafa  Pasha's Ottoman army on 25 July 1799, during the French campaign in Egypt. No sooner  had the French forces returned from a campaign to Syria, than the Ottoman forces were  transported to Egypt by Sidney Smith's British fleet to put an end to French rule in Egypt. In the long term, a French presence in Egypt was impossible to maintain. 6. Capitulations: Reasons for loss of Ottoman superiority: Capitulation agreements.  Originally commercial treaties intended to stimulate trade: granted foreign merchants  extraterritoriality and exemption from tax. New privileges were added as Ottoman power  declined. “Religious millets combined with commercial treaties created a heavy financial  burden for Ottoman society, which caused resentment. It became customary for the treaties to include special tariff duties for nationals paid few or no tariffs/taxes, and were only  subject to Ottoman law by the permission of their government.” Long­term impact: it  definitely contributed to the decrease in Ottoman power and increased European influence, leading to an overall greater European presence in the Middle East, which has been a huge source of conflict even in modern days. This came to head especially in WWI, when  European states such as Russia and Britain began fighting over territorial rights in the  middle east as the ottoman empire crumbled. 7. (The Egyptian) Public Debt Commission: 1876: international community established  the Egyptian Public Debt Fund (EPD) to manage Egyptian financial affairs. Ismael had  asked for British help with fiscal reform because he was worried about the nation’s financial situation. This is relevant because, again, it brought in more British/European influence into Egypt, which would later became a point of contention/conflict, somewhat even lasting to  this day. European influence increased steadily from this movement. Government revenue  (under the EPD) went to repaying the huge debts that ismael’s overly­ambitious building  schemes. This was relevant because it resulted in economic hardships, and discontent in  the military, due to cutbacks. Nationalist sentiments thrived and even secret nationalist  societies formed. 8. The ‘Urabi revolt: was a nationalist­led movement leading to the british occupation of  Egypt in 1882, when Ismael was forced to step down as khedive. Tewfik, a weak, pro­ british ruler, replaced him in 1879. Government revenue (under the EPD) went to repaying  the huge debts that ismael’s overly­ambitious building schemes. This was relevant because it resulted in economic hardships, which led to the Urabi revolt, because the military  became disgruntled and nationalist sentiments thrived, as a result of military cutbacks.  1880: Ahmed Urabi led army officers in drawing up a petition listing their grievances,  especially as their salaries were often late in being paid. Long story short, Britain decided in 1882 that it was time to formalize British control in Egypt, and the Urabi’s Egyptians  revolted, killing people in Alexandria. The Brits used this as an excuse to move into  Alexandria’s harbor, and bombarded Alexandria, defeating the Egyptian army and  occupying Cairo. This is relevant because it also lends to the modern tensions between the Egyptians and the Europeans (especially the Brits.) 9. The Tobacco Protest: “The Tobacco Protest was a Shi'a revolt in Iran against an  1890 tobacco concession granted by the Shah to Great Britain. The protest was held by  Tehran merchants in solidarity with the clerics. It climaxed in a widely­obeyed December  1891 edict (misunderstood as a fatwa) against tobacco use supposedly issued by Grand  Ayatollah Mirza Hassan Shirazi.” Great Britain was granted a concession on trading  tobacco (so they did not have to pay any taxes/tariffs over it) so they had a tobacco  monopoly in the area around this time, basically. Shi’a activists then started a boycott of  this situation to display their displeasure with the Shah’s decision in this capitulation. This  had massive long­term effects, especially in that the Iranians saw, really for the first time,  that they had the means to go against the word of the Shah and they could influence the  presence of the Europeans in their region. 10. Jamal al­Din al­Afghani: Muslim politician, political agitator, and journalist whose belief in the potency of a revived Islamic civilization in the face of European domination  significantly influenced the development of Muslim thought in the 19th and early 20th  centuries. [Jamal al­Din al­Afghani was a political activist and writer, perhaps best known  for his role in the Pan­Islamic movement. A controversial figure during his lifetime, al­ Afghani became one of the most influential figures in the Muslim world after his death.]­  The moving force behind al­Afghani's life and work was his hostility toward British rule in  Muslim lands. His anger toward the British was part of a more general anti­imperialism. In  keeping with his emphasis on anti­imperialism and his desire to maintain the independence of Muslim countries, al­Afghani emphasized practical aspects of political reform and self­ improvement. This included technical and scientific education. When necessary, it also  included cooperation with dictatorial rulers. He was not the first to promote these ideas, but  he was highly effective at spreading the messages. This was, in part, because he wrote in  Arabic, which made his work accessible to more people. Al­Afghani saw nationalism and  Pan­Islamism as different but not necessarily contradictory. Both were essentially  strategies for Islamic unity and anti­imperialism. Al­Afghani was one of the first Muslim  figures to participate in various forms of political activism. He spoke publicly, wrote for  newspapers and encouraged his followers to do so, led opposition groups, and even  supported a plot to assassinate the shah of Iran. His use of different arguments for different situations made al­Afghani popular with many groups. His ideas still appeal to those who  support political reform and to those who emphasize Islamic principles. He left a legacy of  practical, anti­imperialist political activism that continues to be of great importance to the  modern Islamic world. (from 11. The First Balkan War: 1912­1913, First Balkan War. Serbia, Montenegro, Bulgaria,  and Greece vs. Ottoman Empire. The Empire lost one­fifth of its European territory. This is  obviously implicative of long­term impacts, because just a few years later (5 years), after  losing so much of its territory, the Ottoman Empire fell for good. In short, this was the first  real major incident that signified to the beginning of the end of the Ottoman Empire. They  fought against the Balkan League of Serbia, Montenegro, Bulgaria, and Greece (formed  under Russian Auspices in 1912 to take Macedonia away from Turkey.) Stressed Turkish  contribution to success of the Empire (Turkism). This was the “true beginning” of Turkish  collapse. They tried to sign a peace treaty, but the young Turks had a coup d’etat and  restarted the conflict of the war and led to the loss of the remaining Ottoman territory in  Europe. Albania then became its own independent state after this. The rest of the  conquered territories were split amongst the Balkan League members after this. 12. The CUP: committed to Ottomanism limited monarchy; guarantee rights of non­ Muslims.  The Committee of Union and Progress was founded by students in 1889, in order to restore the Constitutional Regime. It was a secret protest society, but they were found  out by Hamid’s spies in 1895 and they began to be arrested and exiled. After this, they  never really came back as an organized group, at least in Hamid’s lifetime. Long­term/side­ effect: Hamid became near­paranoid, and began believing even his own military was  conspiring against him. He distrusted all organized institutions, but his paranoia actually led to more pro­constitution/ottomanism groups to arise, and eventually, in 1908, Hamid  accepted the demand from a post­CUP group of army soldiers to restore the constitution,  rather than risk a physical revolt. 13. The Sykes­Picot Agreement: 1916: Anglo­French division of Greater Syria and  Mesopotamia, it was the agreement between the British and the French stating that they  would split up Ottoman territory in the Middle East between the two European Spheres of  influence. Important because it is the basis for the instability in the Middle East today. It  marks the beginning of the fight over Middle Eastern territory, especially in regards to the  natural resource of oil. 14. The Balfour Declaration: 1917: British govt. sympathetic to creation of Jewish  homeland in Palestine. Proposed by Rothschild, wealthy European Jew, who wanted to  create an independent Jewish state for the Jews of the world, based on their traditional  homeland. The huge long­term impact is that this is the moment that pinpointed the  beginning of the Israeli­Palestinian Conflict which is still a huge source of conflict in the  Middle East, and in the world, to this day. This is also significant because it furthered the  divide between Hebrew and Arab­speaking peoples, because there are still people over  there who only speak one or the other, leading to a severe lack of effective communication  between the two peoples. 15. The Treaty of Sevres: August of 1920, the non­functioning Ottoman government  agreed to the treaty, acknowledging the Allies’ agreement of San Remo (their settlement of  the Middle East). The treaty gave the allies the right to split up the Ottoman territories and  even gave them the right to supervise all Turkish activities in the small territory it was able  to keep. This basically took all of Turkey’s sovereignty. The Allies would control Turkey’s  budget and expenditures. A huge long­term implication was the fact that this treaty did not  specifically define the borders between Mesopotamia, Syria, and Palestine, which is  obviously a huge issue even to this day (the question of borders in the region.) Secondly,  the treaty left a big conflict about to whom the oil in the region would belong (it used to  belong to Germany and Turkey, but now the US and France claimed authority over.) This is another issue that would continue for decades to come. 16. Alexandretta: French who controlled this part of Iraq decided in the 1930s to “flirt with  the Turks” because they had a pretty strong army. They didn’t want the Turks to join the  Germans/Hitler in WWII. So they would be neutral or join the Allies, France decided to give  a portion of Iraq to the Turks. So Alexandretta became recognized as a Turkish­ruled area  in 1932. The French tried to appease the Turks by seating them Alexandretta (part of the  French­controlled Syria), knowing that a war was imminent, and hoping that this would  prevent Turkey from joining the enemies (Nazis.) This was effective because the Turks did  claim neutrality, which allowed for the occupation of Turkey by the Allied Powers, allowing  for the opening of supply lines. If this had not happened, a serious change in the tide of the  war would have occurred for the allies. If France had not given Alexandretta back to the  Turks, the Turks may have joined the Axis powers, and the entire course of the war could  have changed, which could have changed all of history from that point on. 17. Anglo­Persian Oil Company: 1901: British were granted an oil concession, allowing  them to continue searching for oil, leading to their discovery of more oil in 1908. Based off  of this, the Europeans realized they needed to control the commodity of oil, so they went in  search of more oil. And the Brits discovered more oil in 1908. General conception of this  company from the Persians was very negative, because it was foreign, and meddled in  Persia’s domestic affairs and bribed members of Parliament that passed bills favoring the  government, so it was perceived as a state in the state. Important part of the economy,  but the Brits kept most of the money from the company, while the Persians got very little, so it was really good for the Europeans, but not particularly great for the Persians. 16. The Muslim Brotherhood: “The Muslim Brotherhood is an Islamic organization that  was founded in Ismailia, Egypt by Hassan al­Banna in 1928 as an Islamist religious,  political, and social movement. The group spread to other Muslim countries but has its  largest organizations in Egypt, where for many years it has been the largest, best­ organized political opposition force, despite a succession of government crackdowns after  alleged plots of assassination and overthrow. Following the 2011 Revolution the group was  legalized, and in 2012 presidential election when its candidate Mohamed Morsi became  Egypt's first democratically elected president. One year later, however, following massive  demonstrations, Morsi was overthrown by the military and arrested. As of 2014, the  organization has been declared a terrorist group by Russia, Egypt, UAE, Saudi Arabia and  is once again suffering a severe crackdown.” 17. Millet: a system wherein non­muslim groups were organized based upon their religious  traditions/beliefs. They were granted reasonable autonomy and were able to govern  themselves as long as they obeyed the ruling Arabs. However, they could not become  members of the military or become ruling members of the elite. 18. Ottomanism: a sort of amendment to the Millet System, implementing full equality  regardless of one’s millet. Did not dismantle the system, but made it more equal. No matter  your millet, you were to be considered an Ottoman person with equal rights. So everybody  would pay the head tax, anybody could join the military, etc. Put simply, Ottomanism stated that all subjects were equal before the law. It is imperial nationalism to the point where  everyone sees themselves as Ottoman, rather than focusing on religious identity, etc. 19. William Knox d’Arcy:In the concession D’Arcy was granted the privilege to “search for and obtain, exploit, develop, render suitable for trade, carry away and sell natural gas,  petroleum, asphalt and ozokerite . . . for a term of sixty years”; it was applicable to the  entire country except the five northern provinces (for the text, see Hurewitz, pp. 482­84; cf.  Ferrier, 1982, pp. 42, 640­43; Lesānī, pp. 65­69). D’Arcy also received the exclusive right to lay pipeline from oil wells to the Persian Gulf and to establish distribution depots, construct  and maintain factories, and undertake all other works and services necessary for operation  of the concession. These provisions aroused particular opposition from the Russians, who  hoped to gain oil concessions in the northern provinces, the value of which would be  severely curtailed without access to the Persian Gulf coast.b. The concession was to  become void if D’Arcy had not established within two years a company or several  companies. Within one month from the date at which the first company was established he  was to pay the Persian government ₤20,000 in cash and ₤20,000 in stocks; he was also to  pay an annual sum equal to 16 percent of the net profits of all companies formed. The  government was entitled to appoint an imperial commissioner to safeguard Persian  interests and to be available for consultation with the concessionaire. Exports and imports  would be free from taxes and duties. On the expiration of the concession all assets would  become the property of the Persian government, and the concessionaire would have no  right of indemnity.c. D’Arcy founded the First Exploitation Company in 1903 and made the  required initial payments. Drilling had already begun near Qaṣr­e Šīrīn, though no oil had  been discovered. D’Arcy had agreed to finance the search himself, and by 1905 he had  spent more than ₤225,000, mortgaged his remaining Australian stock holdings, and  exhausted his ability to raise further capital. He began discussions with the French branch  of the Rothschild family to sell the concession (Wright, 1977, p. 108; Carment, p. 208).d.  The intervention of the British government had become crucial. The royal navy, convinced  that oil would replace coal as the main source of fuel, wanted a secure source of petroleum supplies, and naval officials thus put D’Arcy in touch with the British Burmah Oil Company  with the object of promoting a joint venture. The result was the Concessions Syndicate Ltd., established in 1905 with control of the First Exploitation Company shares and the  concession under the trusteeship of D’Arcy. The syndicate provided the necessary capital  for Persian operations. Drilling began at a new site, which also proved unsuccessful; two  wells were abandoned. In January 1908 a third well was sunk, at Masjed­e Soleymān, 80  miles northeast of Ahvāz, in Ḵūzestān. The syndicate was on the verge of withdrawing from oil exploration entirely, abandoning this well too, when, on 24 Rabīʿ II 1326/26 May 1908, a  reservoir of considerable size was struck. A year later the Anglo­Persian Oil Company was  founded; it acquired the rights and shares of Concessions Syndicate, Ltd. In 1914 the  British government became part owner of the firm, acquiring more than 50 percent of the  voting rights, reimbursing D’Arcy for all his previous expenditures, and granting him  ₤900,000 worth of shares. He remained a director until his death. Essay Questions   1. Discuss critically the transformation of Arab society under the Prophet Muhammad. Be  sure to include several aspects of contemporary life in the Arabian Peninsula. Did any  values or aspects of Arabian society persist under the new religion?    The time before the Prophet Muhammad is described in Islam as Al­ Jahaliyya, or the Age of Ignorance. Muslims look down on this time period,  especially since this time period encompasses a period of history where  paganism and sin ran rampant in Arab society.  During this time, Arab society was formed around a clan­based system  brought together based on kinship ties. In the society, the main source of  history and entertainment was poetry. Those who could recite the history of  the clan were held in high esteem, and they were even considered to be  connected to the spiritual world (gods) and to knowledge not granted to  ordinary man.  Pre­Islamic values included courage, loyalty, and generosity, including guest  rights.  Under Muhammad, society transformed under a new religion. With Islam,  society transformed from a polytheistic society to monotheism. Mecca  transformed from the cultural hub of idols to the focal point of the worship of  Allah, the one God in Islam. Society became focused around the Qur’an, the  word of God, and the belief of forming a religio­political society based on  Islamic principles, the caliphate.  When Muhammad died, the question of succession came to the front. Abu  Bakr, the most militarily capable of Muhammad’s followers, had a large  following behind him, wanting him to be caliph. Ali, Muhammad’s cousin and  son­in­law, had a large faction behind him (those who thought the caliph  should be a blood relative of the prophet). This created the large schism that  still exists today between Shi’i (Ali) and Sunni (Abu Bakr) Muslims.  This transformation from the tribal society of Pre­islamic arabia to the rapid  expansion of arab influence from empirical conquest changed the region  drastically. Islam became a world religious power through raped militaristic  expansion. During this time period, the first four caliphs (abu bakr, Umar,  Uthman, and ali) expanded arab empire across the middle east, and after  them, the Umayyad and Abbassid caliphates transformed the cultural  landscape of the Middle East.  Tribal values, the moon, mecca, ka’ba, mecca’s sacred ground, prayer, and  ritual still important in arab society under the new religion. 2. Analyze the reasons for the collapse of the Umayyad dynasty and to what extent  society was transformed under the successor dynasty. Continuity, a break with the past, or  something else, whatever your argument might be, make sure to explain how you arrive at  your conclusion.   Reasons: a. Rivalry and friction between north and south arabs b. Lack of fixed rules of hereditary succession c. Strong opposition to Umayyads among followers of ali d. Dissatisfaction among non­muslims and Persian muslims  Significance: e. Purely arab domination of the caliphate came to an end f. Mesopotamians were liberated from Syria g. The capital was moved to al­kaufa h. Persians held important positions in government i. Abassid state was the successor dynasty j. Under the umayads the non­arabs were treated as second class citizens  regardless if they were muslim or not k. Under the abassids, the people of other religions were able to hold public  office l. Ethnic equality and racial equality under the abassids; sense of shared  interests and less focus on tribal division m. Shi’ites were persecuted under the abassids even though they were the  main reason for their rise to power n. Separation of mosque and state o. Racist element under the umayyads that went away 3. Analyze the reasons for and the impact of the Tanzimat. Did the reforms achieve their  objective? What were the domestic reactions to the Tanzimat?    Tanzimat­ reorgnanization of the ottoman empire began in 1839­1876 with first  constitutional era ­modernize ott empire  ­secure territorial integrity against national mvmt from within and aggressive powers  from outside ­ encrouraged ottomanism  ­Grant emancipation to non­muslims and integrate Turks into ott society by enhancing  civil liberties and granting equality ­ elimination of devshirne systm, educational, legal, institutional, eliminating corruption GOALS: wanted to get rid of millet system to better control citizens and increase legitimacy of ottoman rule.   Being more open to demographics will attract more people to the empire.  More religious freedom to reduce internal religious conflicts.  DRIVING FORCE WAS THAT THEY DIDN’T WANT EUROPEAN POWERS TO INTERVENE IN THEIR AFFAIRS ­ basically called for a complete reconstruction of the public Reaction:  Not entirely positive ­christians and Balkans refused to support reforms  ­ some previous sought independence through rebellion  ­had to have strong British backing to ensure reforms First tanzimat failed to properly promote religious freedom Some major important people were educated in the schools made by the reform before  they were ended Modernization was encouraged 4. Analyze the policies of the Great Powers towards Egypt, the Ottoman Empire, and  th Persia in the second half of the 19  century. Adopt a holistic approach to this essay,  discussing different aspects of foreign influence in these countries. What were the  differences and similarities of these policies? How did the foreign intrusion affect Egyptian,  Ottoman, and Persian societies, and what were the local reactions to these policies?   Capitulations: Reasons for loss of Ottoman superiority: Capitulation agreements.  Originally commercial treaties intended to stimulate trade: granted foreign merchants  extraterritoriality and exemption from tax. New privileges were added as Ottoman power declined. “Religious millets combined with commercial treaties created a heavy financial burden for Ottoman society, which caused resentment. It became customary for the  treaties to include special tariff duties for nationals paid few or no tariffs/taxes, and were only subject to Ottoman law by the permission of their government.” Long­term impact:  it definitely contributed to the decrease in Ottoman power and increased European  influence, leading to an overall greater European presence in the Middle East, which  has been a huge source of conflict even in modern days. “The Tobacco Protest was a Shi'a revolt in Iran against an 1890 tobacco concession  granted by the Shah to Great Britain. The protest was held by Tehran merchants in  solidarity with the clerics. It climaxed in a widely­obeyed December 1891 edict  (misunderstood as a fatwa) against tobacco use supposedly issued by Grand Ayatollah  Mirza Hassan Shirazi.” Great Britain was granted a concession on trading tobacco (so they  did not have to pay any taxes/tariffs over it) so they had a tobacco monopoly in the area  around this time, basically. Shi’a activists then started a boycott of this situation to display  their displeasure with the Shah’s decision in this capitulation. This had massive long­term  effects, especially in that the Iranians saw, really for the first time, that they had the means  to go against the word of the Shah and they could influence the presence of the Europeans in their region. Positive equilibrium: whenever Persia granted certain powers to the Russians,  they granted similar ones to the Brits to instill a rivalry. Slow Ottoman decline Reasons: (3) Anglo­French intervention on side of the Porte (Ottoman or Turkish government) in  the Crimean War 1853­1856 (Russian influence over Orthodox Christians in Ottoman  Empire. French­Russian rivalry in Jerusalem). Reform (1) Janissaries and ‘ulama’ opposed reform; (2) French officers instructed the army; (3) permanent embassies established in Europe. Persia Unfortunate enough to have powerful neighbors: Russia and Britain vied for influence. (1) ended the country’s ability to expand and exact tribute; (2) inability to modernize militarily, administratively, and economically; (3) central government challenged by local tribal leaders. Change in Persia happened slower than in the Ottoman Empire. Reason: ‘ulama’  strongly opposed reform. Reforms: (1) French officers helped Muhammad Ali modernize the army; (2) Frenchmen established schools and hospitals; (3) established Egyptian industries; (4) only marginal success b/c Egypt lacked raw materials for industrialization. Ottoman Empire Important developments: Alliances: Triple Alliance, 1882; Germany, Austria­Hungary, Italy. Triple Entente, 1907; France, Russia, Britain. Young Turk Movement: three separate groups; (1) active Ottoman exile community in Paris and Geneva; divided; restoration of the  constitution of 1876; (2) Committee of Union and Progress (CUP), founded by students in 1889; restoration  of constitutional regime; Public debate over political and cultural loyalties (1) how to achieve proper mix b/w European and Ottoman ideas and institutions; (2) national identity. The CUP committed to Ottomanism: limited monarchy; guarantee rights of non­ Muslims. Young Turk government abolished the millet system. Turkism: stressed Turkish contribution to success of the Empire. Impact on Arab provinces of CUP policies: (1) purged administration of officials of the old order, Arab notables dismissed. (2) upset social and political order in Arab provinces; local issues could not be  addressed due to lack of access to central government. (3) Arab protonationalism; no demand for political independence. (4) Arabs demanded Arabic recognized as official languages 5. Analyze the consequences of World War I for the Arab provinces of the Ottoman  Empire. Make sure that you address both international and local issues, discussing their  short­ and long­term impact.   Turkey Greek invasion and occupation, 1919­1921; govt. in Ankara headed by Mustafa Kemal  resisted. Izmir/Smrna had a Greek population, so this is where Greeks invaded, and  then reached the outskirts of Ankara; Nationalists (government) saved Turkey by  regrouping and pushing the Greeks out of Turkey entirely, here. Principles of Kemal (1) Reformism: wanted to turn Turkey into a modern European state through the  means of authoritarianism; They wanted to advance, since the Ottoman empire had  been in decline since the 1800s. (2) Republicanism: Turkey became a Republic under  a president (Kemal—Authoritarian President) (3) Secularism: caliphate abolished 1924; Sufi orders dissolved (banned them); idea of necessity to ban some of their own  traditions, because it was their own traditions that made them weak. 1925: Islamic  caliphate had existed for centuries, until abolishment in 1924. Re­establishing caliphate  was very important to Islamic State. Kurdish question: Ottoman empire was on verge  of being wiped off the map and divided among other nations, so they became very  nationalistic, because nationalism saved Turks from extinction. This made them very  intolerant. Kurds were fiercely independent. Nationalist government did not recognize  them as a separate group—so they called them “Mountain Turks” instead of Kurds, and  would not allow them to use their own language, newspapers etc. This is still relevant  because even today, this has carried on, and a lot of ethnicities in the Middle Eastern  region are still not acknowledged as being their own ethnicities—especially by the  Islamic State. Now PKK: Communist Kurdish community exists—Kurds still fighting  against Turks sometimes. Alexandretta: French who controlled this part of Iraq decided in the 1930s to “flirt with the Turks” because they had a pretty strong army. They didn’t  want the Turks to join the Germans/Hitler in WWII. So they would be neutral or join the  Allies, France decided to give a portion of Iraq to the Turks. So Alexandretta became  recognized as a Turkish­ruled area in 1932. Iran: WWI: foreign military presence (Russia, Ottoman, Brits, etc.) Ottomans had  invaded Prussian territory in West during WWI. Anglo­Persian Agreement, 1919:  Russia had ceased to be an imperialist power under the Bolshevik government, so  Bolsheviks decided to annul the treaties that had been signed in the past by the powers  (including Persia), becoming very popular with the Persians. Russians were no longer  involved. However, a lot of opposition among Persian intellectuals about the AP  Agreement. The agreement was actually never ratified, which came as a shock to the  Brits. It would have placed British advisers in every government sector in Persia, which  would have reduced Persian independence. Cossack Brigade. Impact on tribes (which were still well armed and fiercely independent): centralization, confiscation of lands; Reza Khan: Caused tension between Shari‘a courts and state courts. Confiscation of  waqf (religious endowments) lands: created bad blood between Khan and religious  establishment. Emphasis on achievements of pre­Islamic heritage. Anglo­Persian  Oil Company (APOC): Generally conception of this company from the Persians was  very negative, because it was foreign, and meddled in Persia’s domestic affairs and  bribed members of Parliament that passed bills favoring the government, so it was  perceived as a state in the state. Important part of the economy, but the Brits kept  most of the money from the company, while the Persians got very little. WWII: (Iran  declared) neutrality → occupation 1941. Brits did not like this, because that meant  Nazis could spread propaganda throughout Iran.  Reza Shah would not expel Nazis; Soviets would be assisted in fighting the Nazis, the  US got involved even though they did not occupy any part of Iran at the time. Brits and  Russians still had Iran split; Americans were asked to guard the tracks along the North  and South border. Brits withdrew eventually, but Soviets did not, which caused a crisis. What was the significance of WWI in the Middle East?  It drew the lines that we have for the countries today;  Borders were drawn by Europeans (Churchill played big role, etc.) Tl;dr: The Arab provinces of the Ottoman empire were effected by WWI in that it  caused many crises in the Middle East that are still problematic today, such as  an identity crisis in the Middle East. The ongoing trend of many outside nations  “having their hands” in the Arab provinces’ economic, political, cultural, and  societal business was a direct result of the First World War. Border ambiguities  arose, and these ended up being long­term problems, as we can see in such  issues as the Israel­Palestine conflict today. The European/Western influence in  the region became overwhelming, and has had effects lasting to this day.


Buy Material

Are you sure you want to buy this material for

50 Karma

Buy Material

BOOM! Enjoy Your Free Notes!

We've added these Notes to your profile, click here to view them now.


You're already Subscribed!

Looks like you've already subscribed to StudySoup, you won't need to purchase another subscription to get this material. To access this material simply click 'View Full Document'

Why people love StudySoup

Steve Martinelli UC Los Angeles

"There's no way I would have passed my Organic Chemistry class this semester without the notes and study guides I got from StudySoup."

Janice Dongeun University of Washington

"I used the money I made selling my notes & study guides to pay for spring break in Olympia, Washington...which was Sweet!"

Steve Martinelli UC Los Angeles

"There's no way I would have passed my Organic Chemistry class this semester without the notes and study guides I got from StudySoup."


"Their 'Elite Notetakers' are making over $1,200/month in sales by creating high quality content that helps their classmates in a time of need."

Become an Elite Notetaker and start selling your notes online!

Refund Policy


All subscriptions to StudySoup are paid in full at the time of subscribing. To change your credit card information or to cancel your subscription, go to "Edit Settings". All credit card information will be available there. If you should decide to cancel your subscription, it will continue to be valid until the next payment period, as all payments for the current period were made in advance. For special circumstances, please email


StudySoup has more than 1 million course-specific study resources to help students study smarter. If you’re having trouble finding what you’re looking for, our customer support team can help you find what you need! Feel free to contact them here:

Recurring Subscriptions: If you have canceled your recurring subscription on the day of renewal and have not downloaded any documents, you may request a refund by submitting an email to

Satisfaction Guarantee: If you’re not satisfied with your subscription, you can contact us for further help. Contact must be made within 3 business days of your subscription purchase and your refund request will be subject for review.

Please Note: Refunds can never be provided more than 30 days after the initial purchase date regardless of your activity on the site.