Log in to StudySoup
Get Full Access to UA - AFAS 200 - Study Guide - Midterm
Join StudySoup for FREE
Get Full Access to UA - AFAS 200 - Study Guide - Midterm

Already have an account? Login here
Reset your password




School: University of Arizona
Department: African Studies
Course: Introduction to African American Studies
Professor: Jennifer donahue
Term: Fall 2016
Cost: 50
Name: AFAS 200 Exam 2
Description: study guide/notes for exam 2 (final)
Uploaded: 11/28/2016
8 Pages 222 Views 0 Unlocks

­ King explains just and unjust laws saying, “One may well ask, ‘How can you advocate breaking some laws and obeying others?

A – Part 1: What, according to Martin Luther King Jr’s “Letter from Birmingham Jail,” is the difference between just and unjust laws?

B – Part 2: In what ways, per Patricia Collins’s “Work, Family, and Black Women’s Oppression” from Black Feminist Thought, are racism and motherhood intertwined?

Exam 2 Notes Extra Credit #2: In Shira TarIf you want to learn more check out biology 1110 final exam
If you want to learn more check out chem 223
We also discuss several other topics like ksu msit
We also discuss several other topics like static information includes data that change based on user actions.
We also discuss several other topics like c=3.00x10^8 m/s
We also discuss several other topics like is the calvin cycle exergonic or endergonic
rant’s Introduction to Men Speak Out: Views on Gender, Sex, and  Power, Derrais Carter and Byron Hurt reference the “male gaze.” Summarize how the male gaze  operates and evaluate the extent to which it is problematic.  ­ Byron Hurt references in Men Speak Out: Views on Gender, Sex, and Power, the male  gaze as a sexist and one­sided view of women through the eyes of men who only see  women in a sexual and misinterpreted way.  ­ “The men behind their cameras (and it is mostly men with video cameras) shoot black  female bodies at camera angles intended for the male gaze,” (Hurt, 346). ­ Derrais Carter is a black male feminist and advocate for women’s rights. He references  the male gaze as the “Hottentot gaze” which is referring to black men and the term can  often be used offensively. Carter writes, “Discussing the position of women in hip hop  beyond the camera’s ‘Hottentot gaze’ helps me understand a lot about black male  identity. Selfishly, I am drawn to feminism because of this very thing,” (pg. 359). ­ Both Hurt and Carter use the term male gaze in a negative connotation and describe it as  a sexist or bigot viewpoint regarding women.  Question 1 A – Part 1: Using Shira Tarrant’s Introduction to Men Speak Out: Views on Gender, Sex, and  Power, discuss how conventional masculinity can be harmful.  ­ Shira Tarrant describes conventional masculinity by writing, “Conventional manhood –  and its close cousin, hegemonic masculinity – can be summed up in three short words: no sissy stuff. This imperative for masculine leadership dominates our collective  imagination by invoking unrealistic expectations that men are by nature stoic,  unemotional, aggressive, and interpersonally detached…Conventional masculinity is a  style of manhood that many men are complicit in upholding, although few actually  embody. There is nothing traditional, universal, or eternal about our current conventions  of masculine gender,” (pg. 334).  ­ The current view of conventional masculinity, through the perspective of women, is very  hypocritical in the sense that if females do not want to be characterized or lumped  together as one simple thing, then the same longed respect should apply to men.  Unrealistic expectations for women regarding body image, sexual appeal, women’s  perceived duties, etc., have been a tall obstacle women have continuously fought to  overcome. Therefore, conventional masculinity is harmful because it not only places  those same unrealistic expectations on men, it could potentially hinder women’s hopes in  conquering those expectations because of their hypocritical tendencies. A – Part 2: Using Patricia Collins’s “The Past is Ever Present: Recognizing the New Racism”  from Black Sexual Politics AND/OR your lectures notes, discuss how Black women’s bodies  were exploited during slavery. ­ Gender oppression quickly became a large aspect of Chattel slavery. Objectification,  commodification, and exploitation shined through in several different forms when it came to male and female slaves.  ­ Men were used primarily for manual labor, however, women, because of their obvious  disadvantages when it came to physical labor, were sexually exploited. “…Black  women’s sexuality and reproductive capacity presented opportunities for forms of sexual  exploitation and sexual slavery (ultimate submission of the master/slave relationship),”  (Collins, 55­56).  ­ This type of submission and exploitation dwindled the black women’s being to simply a  commodity for the white master and justified their objectification since men were  performing manual labor, then women could be worked as if they were animals as well. ­ “Sexuality and fertility were neither designed for Black women’s pleasure nor subject to  their control. The system was designed to stamp out agency and annex Black women’s  bodies to a system of profit,” (Collins, 56). B – Part 1: Using course readings AND/OR your lecture notes, detail the accomplishments of  TWO of the following individuals (Harriet Beecher Stowe, Madam CJ Walker, AND/OR Phillis  Wheatley). Include at least one specific example for each individual. ­ Madam CJ Walker ­ She created her own line of hair care products for women because she was losing her hair due to the lack of products available at the time.  ­ Since people didn’t bathe often, skin care and hair care were not a major thought in  people’s minds so Walker’s creation was pretty revolutionary.  ­ She trained thousands of other women who began to buy and sell her products.  ­ By the time she moved to Harlem in 1916, she was one of the wealthiest and most  successful African­American entrepreneurs in the country. ­ Phillis Wheatley ­ In 1773, she completed her set of poems on various subjects. What many people do not  know is that America’s great literary tradition traces back to a black woman, Phillis  Wheatley.  ­ She completed these poems all while living as a slave in Boston. The white family who  owned her began to realize that she might be a special kind of child when they noticed  her writing with charcoal.  ­ Four years after she arrived in Boston at 11 years old, she had already mastered English  and the classics in Greek and Latin. At 13, inspired by the British poet Alexander Pope,  she wrote her first volume of poems, titled “Poems on Various Subjects, Religious and  Moral.”  ­ Wheatley founded three distinct intellectual movements; the American poetic tradition,  the black literary tradition, and the Women’s literary tradition, all in her second language, English.  ­ Because of her academic achievements, Wheatley was granted her freedom in 1774. She  continued to write until her death, at 31 years old. B – Part 2: In what ways, per Patricia Collins’s “Work, Family, and Black Women’s  Oppression” from Black Feminist Thought, are racism and motherhood intertwined?  ­ Due to the stereotypical view of how women should generally participate, or rather lead,  their families and households, men have succumbed to believing women should be doing  everything when it comes to motherhood or household duties, which can be related back  to unpaid and unfair treatment, or slavery.  ­ “…Black women see the unpaid work that they do for their families more as a form of  resistance to oppression than as a form of exploitation by men. Despite these views,  investigating how Black women’s unpaid labor is exploited within African­American  family networks, for example, by boyfriends, relatives, and even government­supported  social policies, remains a neglected topic… how hard Black women work is often  overlooked,” (Collins, 46). ­ Black women have come to accept this role because they realize no one else will perform  these duties. These expectations have become a reality and most people overlook it  because of the women’s tendencies to be openly accepting of these roles, even if they  don’t necessarily believe in it.  Question 4 A – Part 1: What, according to Martin Luther King Jr’s “Letter from Birmingham Jail,” is the  difference between just and unjust laws? ­ King states several different points in his letter, strongly questioning how he is currently  sitting in jail for peacefully protesting. ­ King explains just and unjust laws saying, “One may well ask, ‘How can you advocate  breaking some laws and obeying others?’ The answer is found in the fact that there are  two types of laws: there are just laws, and there are unjust laws. I would agree with St.  Augustine that ‘An unjust law is no law at all,’” (3). ­ He further goes on to explain that, “A just law is a man­made code that squares with the  moral law, or the law of God. An unjust law is a code that is out of harmony with the  moral law. To put it in the terms of St. Thomas Aquinas, an unjust law is a human law  that is not rooted in eternal and natural law. Any law that uplifts human personality is  just. Any law that degrades human personality is unjust. All segregation statutes are  unjust because segregation distorts the soul and damages the personality. It gives the  segregator a false sense of superiority and the segregated a false sense of inferiority,” (3). A – Part 2: Using Maulana Karenga’s “Revisiting Brown, Reaffirming Black: Reflections on  Race, Law, and Struggle” from Handbook of Black Studies, discuss how segregation and self determination/ separation differed for Malcolm X.  ­ In 1963, Malcolm X noted that the civil rights struggle was in dire need of new  interpretation for black nationalists.  ­ “[Malcolm X] argued that there is a difference between segregation and self determination, which at times he called separation. Therefore, he said, ‘My understandingof a segregated school system or segregated community or segregated school is a school  is controlled by people other than those who go there. But if a black school has the  facilities, teachers and materials it needs, it isn’t segregated. It’s only segregated when it  is controlled by someone outside. (Malcolm X, 1970, pp. 16­17),’” (Karenga 178). ­ Malcolm X is stating that this ideology differs for him because others succumb to the  normal view of segregation and separation, while he strives to find innovative ways in  diminishing it.  ­ He is defining segregation as a relationship between a “so­called inferior by a so­called  superior, whereas self­determination is a self­conscious choice to build and develop one’s own community,” (Karenga, 178). B – Part 1: Using course readings, your lecture notes, AND/OR the film entitled The Black  Panthers: Vanguard of the Revolution, discuss the role that the Black Panther Party for Self Defense played in the Civil Rights movement. ­ The Black Panther Party for Self­Defense was created in 1966 and was one of the biggest aspects of militant activism. It was created by Huey Newton and Bobby Seale in  Oakland, CA.  ­ The party’s main purpose was to fashion a revolutionary vanguard dedicated to patrolling African­American neighborhoods to protect residents from acts of police brutality. ­ The police were alarmed when encountering the Black Panthers because of their attire  and their armor for self­defense.  ­ The panthers combined black nationalism ideology with Marxist Leninist doctrines.  ­ The years between 1967­1975, witnessed some of the most intense political and cultural  discussions in the history of the black freedom struggle. (Lecture 9). B – Part 2: Using course readings AND/OR your lecture notes, discuss the role that prejudice  played in ONE of the following events (Scottsboro Case, Tuskegee Study, AND/OR the  lynching of Emmett Till). ­ The lynching of Emmett Till ­ After Brown v. Board of Education ruled segregation in schools unconstitutional, the  white South organized groups to preserve white supremacy. ­ Groups like the KKK committed terrorism against blacks, murdering them in public  spaces and going unpunished.  ­ In the previous 70 years (prior to 1955) there had been more than 500 documented  lynching’s in Mississippi alone. ­ Emmett Till and his cousin Curtis Jones took a train from Chicago to Mississippi and had little knowledge of the world they were about to enter. Emmett Till was 14 years old. ­ Till, when he arrived in Mississippi, was dared by friends to go in a candy store and say  something to a white woman who was in there. He left and said “bye, baby” to her and an older man talking to Jones told him they better get out of sight before someone finds out  about it.  ­ Later that night at his uncle’s house, a white man showed up with a pistol asking to speakto both Till and his uncle. The man forcefully put Till in his car and drove away. Four  days later, his body was found in the river. His uncle said that his body was damaged so  badly that they could barely tell who it was.  ­ Time magazine pictured Till beaten, mutilated, and shot through the head so that  everyone could witness the horrors that happen every day, going unnoticed.  ­ The husband of the woman in the store and her brother­in­law were arrested for the  murder of Emmett Till.  ­ Groups like the NCAAP and the black press worked especially hard during their trial to  keep it in the news and known throughout America, while making an example of  Southern racism for the world.  ­ Jones says Till’s uncle was exceptionally brave for testifying in court against the white  man who came to his house that night to kidnap Till. The defense argued that the boy’s  body was too disfigured for it to possibly be evidence.  ­ The white jury found the two men not guilty.  ­ Prejudice evidently plays a role in this event because of the white supremacist south that  the boys had just entered, unknowingly. The jury was white and the court room was  segregated, giving whites the obvious upper­hand throughout the case. On top of that, the white lawyer supporting the two accused white men was much more educated and knew  how to speak towards the jury. Hard evidence was not enough for the men to be  convicted in a white court room.  Question 5 A – Part 1: Using Milton Sernett’s “Down in Egyptland” from Introduction to Africana Studies,  detail how W.E.B. Du Bois’s ideology differed from Booker T. Washington’s. (2.5 points)  ­ WEB Dubois and Booker T. Washington had their respective, but completely opposite  viewpoints regarding black social and economic progress within the 19th and 20th centuries.  ­ Washington’s work was based on the philosophy of self­help and social harmony  including that if blacks could prove themselves to be valuable, productive members of  society, then they deserved fair treatment. ­ Washington’s goal was to diminish white oppression, however he wasn’t for immediate  action, but rather, slow and steady advancement. ­  “Washington had asserted, ‘In the rural districts, the Negro, all things considered, is at  his best in body, mind, and soul. In the city he is usually at his worst. Plainly one of the  duties of the church is to help keep the Negro where he has the best chance,” (Sernett,  137). ­ Du Bois believed in educating black people so that they would be able to immediately  advance and get anywhere in life.  ­ Du Bois was devoted to mentoring college­educated black people to become leaders of  their race. Dubois believed in the idea of the talented tenth of the black population who  would rise up to lead the black masses through their intellectual accomplishments, and  groomed them to the point that they were exceptionally more educated than the black  southerners. ­ Du Bois and Washington became ideological rivals because of their separate views. In  Du Bois’ book The Souls of Black Folk, he criticizes the “’industrial’ educational  philosophy of the Tuskegee Machine and Washington’s accommodationist politics,”  (Sernett, 138). ­ Due to Du Bois criticism, Washington’s strategy of developing separate black institutions in the South without challenging the dominant power structure (white oppression)  became less viable as the nineteenth century gave way to the twentieth and people were  drawn to Du Bois’ more progressive views, (paraphrase – 138). A – Part 2: Using Maulana Karenga’s “Revisiting Brown, Reaffirming Black: Reflections on  Race, Law, and Struggle” from Handbook of Black Studies, discuss the factors that propelled the  Haitian Revolution.  ­ The Haitian revolution was deeply rooted in hopes of being freed, to live without fear or  domination, to carry themselves with dignity, and to secure a decent and free future for  future generations.  ­ “And with this commitment and indomitable spirit, the Haitian people defeated the four  major armies arrayed against them, and did what no other enslaved people had done  before or have ever done since – defeated their oppressor and established and sustained a  republic,” (Karenga, 167). ­ “In doing this, they in fact left an inerasable model of human possibility and expanded  the realm of human freedom in the world (Geggus, 2001),” (Karenga 168). B – Part 1: Using course readings AND/OR your lecture notes, detail the accomplishments of  TWO of the following individuals (Anthony Benezet, Shirley Chisholm, W.E.B. Du Bois,  AND/OR Booker T. Washington). Include at least one specific example for each individual. (3.5  points)  ­ Booker T. Washington ­ Washington was the single­most, well­known African­American of his time and one of  the most celebrated black people in the entire world. ­ Washington was allowed to attend school while working as a servant, and that’s how he  learned to read and write.  ­ Washington taught at the Hampton institute before being appointed by General Samuel  Armstrong to head the newly­formed institute in Tuskegee in 1881. ­ Washington was asked to address a predominately white audience at the 1895 Atlanta  expo. The speech turned Washington into a national figure. ­ He believed that blacks should separate themselves from whites and not involve  themselves in white society. ­ In 1900, he formed the National Negro Business League to promote the economic  development of African Americans. ­ In 1901, he chronicled his life in the autobiography, “Up from Slavery.” This was one of  the most influential books by an African American at the turn of the century. ­ He went on to publish a total of 14 books. ­ WEB Du Bois­ Received a BA from Fisk University, later becoming the first African American to earn a  PhD from Harvard in 1895. ­ He produced a number of academic works, including The Philadelphia Negro in 1899,  which was the first case study of a black community in the US. ­ As an alternative to Washington’s book “Up from Slavery,” Du Bois published “The  Souls of Black Folk,” contesting Washington’s points. ­ In 1905, Du Bois founded the Niagara Movement, opposing Washington’s racial  accommodation theory. This organization became the forerunner of the NAACP. ­ Years later, Du Bois was appointed editor of the NAACP magazine, The Crisis. ­ Du Bois’ published his first novel, “The Quest of the Silver Fleece,” in 1911. He then  published “The Negro,” the first general history of black Africans. ­ He also went on the publish three autobiographies, which gave everyone a sense of what  it was like to be black white society.  ­ He made a losing bid for New York state senate at the age of 82. ­ In 1961, he joined the communist party and moved to Ghana, where he passed two years  later.  ­ (All from Lecture 8). B – Part 2: Using course readings AND/OR your lecture notes, discuss the impact of the Great  Depression on the African American population.  ­ The economic collapse of the Great Depression hit African­Americans particularly hard. ­ The fall of the economy pushed many African­Americans to the verge of starvation. ­ African­Americans’ misfortunes were made worse due to continuous racism in America.  ­ The national income fell from $81 billion in 1929 to $40 billion in 1932.  ­ During the 1930’s, African men and women initiated their own agenda, determined to use every resource at their disposal, to destroy the obstacles to racial injustice and barriers to  equal opportunity. (Lecture 9). ­ Throughout the 1930’s, the NAACP became a more effective advocate for African  American civil rights. The 30’s held a decade of recession and economic instability. ­ Only 35% of African­American families owned their homes in 1950. By 2005, 46.8% of  African Americans owned their own homes (compared to 70.7% for white ownership).

Page Expired
It looks like your free minutes have expired! Lucky for you we have all the content you need, just sign up here