Log in to StudySoup

Forgot password? Reset password here

W&M - RELG 203 - Final Exam Study Guide History of Ancient Israel -

Created by: Emily Notetaker Elite Notetaker

> > > > W&M - RELG 203 - Final Exam Study Guide History of Ancient Israel -

W&M - RELG 203 - Final Exam Study Guide History of Ancient Israel -

0 5 3 33 Reviews
This preview shows pages 1 - 3 of a 9 page document. to view the rest of the content
background image Final Exam Study Guide History of Ancient Israel:   See Final Study guide posted on blackboard for information about what we will 
need to know, refer to the class notes I have posted for more detailed content. 
This answers several of the items on the final study guide posted on blackboard.  
The Highlighted terms are ID’s on the final exam study guide.   See the list of Israelite Kings list posted on blackboard, below are some things we 
have talked about in connection with these kings (there are more, see weekly 
class notes for more information). These are the kings bolded on the Kings list 
that we need to know.  
Heavier focus in the exam on material since last quiz: Beginning Wisdom 
literature: 11/15  
Judah: (Southern Kingdom, capitol: Jerusalem)   •  Reheboam- 922-915 Solomon’s son. Solomon is said to have worked  (maybe enslaved!) the people of Israel very hard—when Reheboam 
becomes king, the advisors approach him and say that if you are gracious to 
the people they will serve you faithfully. Reheboam’s friends tell him this is 
a bad idea, and he tells everyone he will work them even harder than his 
father. This leads to a rebellion by the people, led by Jereboam. Yahweh 
sides with the Rebels, and tells (via prophets) Reheboam that he will take 
10 tribes away from him, he can keep Judah + Levites only because he is 
David’s grandson.  
o  Jereboam (also a terrible king) the “sin of Jereboam” is in reference  to him saying that it’s okay not to worship in Jerusalem (since it  
effectively another country right now.) The Deuteronomistic 
historian doesn’t accept this excuse.  
•  Jehoshaphat – 873-849 King of Judah who approached king Ahab of Israel  about going into battle together against Aram. He tells Ahab to seek the 
Lord’s word about it. Ahab and his court prophets are all for it, saying the 
Lord supports it, but then there is this one prophet, Micaiah ben Imlah who 
describes a vision he had with God where he was told that Ahab would die 
in battle and that all the other prophets were hearing a “lying spirit” 
supposedly sent by Yahweh. This is important to note because it raises the 
background image very odd question of why Yahweh would lie to his own prophets. Ahab 
imprisons Micaiah, goes to battle, and dies.  
•  Uzziah – 783-742 King during the reign of Jereboam II in the North, during  the time of the north’s brief prosperity. At this time Judah was also 
experiencing political and economic prosperity and recognized as a pretty 
powerful nation.  
o  Amos was FROM the south (Judah) but prophesied to the North  (Israel) during this time. Lots of Judahite imagery, like the lion and 
language of Zion/Jerusalem, Davidic bias.  
o  Isaiah Begins his prophetic career in Uzziah’s reign, continues  through Jotham, Ahaz, and Hezekiah. Remarkable poetry, major 
themes are the Davidic monarchy and the temple in Jerusalem. He 
functioned as a court prophet/advisor to the king. Advised against 
Ahaz joining the Syro-Ephramite alliance. Second Isaiah, (likely not 
the same author deals with the fall of the northern kingdom)  
•  Ahaz – (the one who didn’t want to join in on the Syro-Ephraimite Alliance,  Isaiah was an advisor to Ahaz) Ahaz thought he was being helpful by calling 
up Assyria to stop Israel and Aram from besieging them, but ends up 
locking Judah into a vassal relationship with Assyria.  
•  Hezekiah ~727-687 Assyria besieges Jerusalem during the reign of  Hezekiah. Major problem for Israel is water, Hezekiah built a tunnel to a 
spring to get water, the Siloam tunnel. Probably the only reason why the 
city did not fall, although there was horrible starvation (even cannibalism) 
going on. The fact that the city withstood the siege was interpreted as a 
great miracle, showing that YES, when a Davidic king is on the throne, and 
when the temple is working properly, and the king listens to God via the 
prophet, there can be victory.  
o  Isaiah talks a lot about an ideal king that would someday bring  economic prosperity and peace. For Isaiah, the monarchy is the 
conduit of God’s blessing, the king ensures that there will be justice 
in the land.  
•  Josiah – When Josiah is king, Assyria and Babylon were both trying to assert  their dominance as empires in the fertile crescent. Egypt doesn’t want to 
let Babylon gain control of the fertile crescent and so goes against Babylon, 
surprisingly, Josiah takes Babylon’s’ side. Caught in the middle of all this 
background image conflict, Josiah + some priests attempt to figure out how they can avoid 
destruction, and think maybe it’s time to really hard core start following 
Yahweh—they write out Deuteronomy, heavy language of covenant and 
Deuteronomistic thinking (IF you follow the laws THEN you will be blessed)  
587 *1
st  time Jerusalem is captured by Babylon, first deportation*  •  Jehoiachin – 598-597 (Jehoiachin’s father, Jehoikim staged an uprising  against Babylon, and the Babylonians come in and take away everyone that 
has power or potential to be leaders, like prophets, royals, and priests. 
Jehoiakin is put on the throne instead.  
o  The people are asking how/why does this happen?   •  Zedekiah – 597-587  *Destruction of Jerusalem (and temple) in 586 by the Babylonians, begins 
Babylonian exile*  
o  Under pressure from the Babylonians to Assimilate, the Israelite  begin writing down their history and defining what it means to be an 
Israelite, now that they are away from the promise land, the temple 
is destroyed, and the kingship is lost.  
o  Jeremiah was a priest left behind in Jerusalem in the first deportation  to Babylon. His prophecies urge surrender to Babylon. This gets him 
in prison for treason. He laments for Israel, for his own fate, and for 
the fate of his people. Laments a lot. Suggests that God is perhaps 
not as reliable as they thought, though still powerful. Talks about a 
new generation that would understand the covenant in a deep way, 
written upon their hearts, a moral covenant not dependent on a 
Davidic king. Ezekiel was likely a more prominent priest and was 
taken captive in the deportation. Reconceptualizes the temple, 
perhaps God can be wherever the people are.  
▪  Personal prayer becomes more important, during this time for  the exiles, fasting on holy days, rituals that could be done at 
home without priests and a temple, dietary laws becoming 
important, ways of distinguishing themselves from the 
539- Persians defeat Babylon.  

This is the end of the preview. Please to view the rest of the content
Join more than 18,000+ college students at The College of William & Mary who use StudySoup to get ahead
School: The College of William & Mary
Department: OTHER
Course: History/Relg Ancient Israel
Professor: Robin McCall
Term: Fall 2017
Name: Final Exam Study Guide History of Ancient Israel
Description: Final Exam Study Guide History of Ancient Israel: See Final Study guide posted on blackboard for information about what we will need to know, refer to the class notes I have posted for more detailed content. This study guide provides information of each of the kings that we will need to know and answers several of the items on the final study guide posted on blackboard. The Highlighted terms ar
Uploaded: 12/16/2017
9 Pages 48 Views 38 Unlocks
  • Better Grades Guarantee
  • 24/7 Homework help
  • Notes, Study Guides, Flashcards + More!
Join StudySoup for FREE
Get Full Access to W&M - RELG 203 - Study Guide - Final
Join with Email
Already have an account? Login here