New User Special Price Expires in

Let's log you in.

Sign in with Facebook


Don't have a StudySoup account? Create one here!


Create a StudySoup account

Be part of our community, it's free to join!

Sign up with Facebook


Create your account
By creating an account you agree to StudySoup's terms and conditions and privacy policy

Already have a StudySoup account? Login here


by: Christine Notetaker

Tester INGT 001

Christine Notetaker

Preview These Notes for FREE

Get a free preview of these Notes, just enter your email below.

Unlock Preview
Unlock Preview

Preview these materials now for free

Why put in your email? Get access to more of this material and other relevant free materials for your school

View Preview

About this Document

Integrated Studies 1
Dr. Poethig
Class Notes
25 ?




Popular in Integrated Studies 1

Popular in Department

This 14 page Class Notes was uploaded by Christine Notetaker on Thursday August 11, 2016. The Class Notes belongs to INGT 001 at University of Pennsylvania taught by Dr. Poethig in Fall 2016. Since its upload, it has received 5 views.


Reviews for Tester


Report this Material


What is Karma?


Karma is the currency of StudySoup.

You can buy or earn more Karma at anytime and redeem it for class notes, study guides, flashcards, and more!

Date Created: 08/11/16
  Post its  Orange­ questions or important points  Green­ quick commentary or answers to questions  Red­ trouble spots    Introduction    ● Origins  ○ Founded Siddhattha Gotama in India  ■ Goal is to follow his teachings  ■ An exemplar  ■ More images of him exist than any other historical figure  ○ Characterized as a devotion to the Buddha, Buddhas, or Buddha­hood  ○ Buddha­ Awakened or Enlightened One  ■ Awakened to the nature of reality by practising in accordance with the  guidance of Gotama  ■ “Wake up” from delusions that cause suffering  ○ Samma­sambuddhas­ perfectly full Awakened Ones  ■ Existence of many buddhas in other parts of the universe  ● Terminology  ○ Dhamma  (guide for process of transformation)­ patterns of reality and cosmic  law­ orderliness discovered by the Buddhas, Buddhist teachings, the Buddhist  path of practice, and Nirvana  ○ Sangha­ Buddhist community ( monks, nuns etc)  ○ Vadas­ different schools of thought  ■ Only the Theravada exist today  ○ Nikayas­ different monastic fraternities  ■ Also collections in Canons  ○ Mahayana­ The Great Vehicle Movement  ■ Emphasis on compassion, devotion to certain holy saviour beings etc.  ■ Zen school developed  ■ Mantranaya developed­ Path of Mantras  ● New practices like meditation with mantras  ● rituals  ● Originated from Vajrayana  ■ Mantra­ sacred words of power  ● Teachings  ○ Pali Canon­ earliest material, same language as Buddha  ■ Common to all schools of thought  ■ 20 BCE  in Sri Lanka  ○ Not all by Buddha, many based on teachings  ○ Harmony in text­ written in one mind  ○ Early Canons have  ■ Vinaya­ monastic discipline  ■ Sutta­ discourses of Buddha  ● Main teachings  ■ Abhidhamma­ further teachings­ based on human experiences  ○ Historical Chronicles  ○ Canons  ○ Commentaries  ○ Milindapanha­ Milinda’s Questions  ■ Conversations between Buddha and greek king Milinda  ○ Visuddhimagga­ Path of Purification  ■ Meditation practices and doctrine  ● Location  ○ Southern Buddhism  ■ Theravada w/ some Mahayana  ■ Some people still worship pre Buddhist ods  ○ Eastern  ■ Chinese Mahayana  ■ Coexist with Confucianism, Daoism  ■ Exists under Confucian gov.   ○ Northern  ■ Tibet  ■ Indian Buddhism  ■ Mantrayana/ Vajrayana  ■ Some make practice Bon­ a religion of Tibet as well    Chapter 1­ The Buddha and his Indian Context    ● Dipavamsa­ a chronicle of Sri Lanka  ● Gotama­ apx. 484­404 BCE  ○ Not very accurate because diff places (Pali, Sanskrit etc sources) say diff things  Background to the Life of the Buddha  ○ Brahmanism  ■ Originated from eastern Turkey, southern Russia and northern Iran   ● Aryans  ● Root of Language ( Aryans → Sanskrit → Pali)  ■ Religion based on Veda: body of revealed oral teachings and hymns,  Brahmanas and Upanisads (teachings of forest dwelling priests)  ● In some Upanisads Brahman  was the same as Atman (universal  self)  ● True knowledge of Atman­ liberation from reincarnation merge w/  Brahman  ■ Worshipped 33 gods­ devas  ● Based on principles seen active in nature  ● Mostly male  ■ Sacrifices in return for immortality, increase in cattle, health etc.   ■ Mantras­ sacred sacrificial verses, coerce devas  ■ Brahman­ sacred power/ substance underlying the whole cosmos  ■ Brahmin­ priest  ● Heads of caste (jati) system/ varnas­ complexions of humanity  determined by birth; top three castes are noble ones (aryans)  ○ Priest  ○ Warrior leaders  ○ Cattle rearers/ cultivators  ○ Servants  ● Yoga techniques, meditation etc.  ■ Karma­ sacrificial ation  ■ Buddha’s teaching was response to Upanisads  ■ Dharma­ role/ duties of each vrana  ● Standard  ● How things are and should be  ● Recurrent in Buddhism as well  ● Basic pattern or order  ■ Attain heaven by truthfulness, studying the vedas, sacrifices  ■ Spells and spirit worship  ■ Developed into Hinduism  ○ The Samanas  ■ Samanas­ wandering “renunciant” thinkers  ● Free of family ties  ● Like philosophers  ● Find basis of true happiness  ■ Social change­ more kingdoms, less small communities  ■ Trade­ spread of ideas  ■ Debate over Upanisads w/ Brahmins and Samanas  ■ Buddhism­ a Samana movement  ■ Movements  ● Jains (founded by Vardhamana the Mahavira)­ everything has a  Jiva­ “life principle” or is alive, free oneself (Jiva) from constant  rebirths and of karma; done by:  ○ Fasting  ○ Going unwashed  ○ Pulling out hair ­ wears out results of previous karma  ○ Vegetarianism  ○ Nonviolence­ avoid new karma   ○ Free will  ○ Buddha opposed karma­ too inflexible/ extreme/ mechanic  ■ Nonviolence, rebirth­ buddhism  ● Ajivikas (f. Makkhali Gosala)  ○ No free will  ○ Niyati ( impersonal destiny)­ determined everything  ○ No karma  ○ Rebirth­ fixed progression from low form animal to human  ○ Practices  ■ Nakedness  ■ Fasting  ■ Self starvation death initiation  ○ Buddha rejected/ criticized  ● Materialists (f. Ajita Kesa­ Kambali)   ○ Human relationships  ○ abstemious/ well balanced life  ○ No afterlife/ rebirth/ karma/ niyati  ○ Buddha said this was annihilationism; agreed with their  point “experience is the source of knowledge”   ● Skeptics (f. Sanjaya Belatthaputta)  ○ No commitment to any point of view  The Life of Buddha  ○ Born in Sakka ( border of Nepal) to one of the council household heads (rulers/  kings)­ A ksatriya  ○ Works focused on his teachings, and much later on diff parts of his life (scattered  biographies)→ various schools  ○ Bodhi­ enlightenment; having true knowledge/ wisdom; the full form one has  acheived when awakened  ○ Bodhisatta­ one dedicated to attaining bodhi  ○ Bujhatti­ understanding; the awakening  ○ In one of his past lives Gotama was Sumedha and was inspired by previous  Buddha, Dipankara  ■ Sumedha was Dipankara’s Arahat  ■ Decided to take many lives to become a perfect Buddha  ■ Teach truths of Dhamma when it was forgotten, became a Buddha at this  point  ■ In penultimate life he was born in the Tusita heaven, the realm of the  ‘delighted’ gods  ■ Jataka stories describes Gotama’s many lives as animal, human and god  ■ He met many Buddhas in his lifetime  ■ Chose to be a Buddha a particular time in human history; born fully aware  ○ All important points of life were moments when “Light spread throughout the  world and the earth shook”  ○ Mother Mahamaya had a dream before he was born and his father Suddhodana  asked many Brahmins who said that it meant he would be a great Cakkavattin  (Universal Emperor) or a religious leader (stay at home or leave home)  ■ Buddha has spiritual sovereignty over humans and gods   ■ Political vs. spiritual power  ○ Arahat­ enlightened disciple  ○ He was born under a Sal tree while mother stood up  ■ tree= symbol  ■ Awakened under tree  ■ First sermon under trees  ■ Harmony & nature  ■ Mother dies 1 week after birth  ○ Suttas say­ set down on ground by 4 gods and walked 7 paces and claimed he  was foremost being in world  ○ He was compassionate, but his father urged him to stay at home with worldly  possessions so that he could become a universal emperor  ● The Renunciation and Quest for Awakening  ○ Gotama left home and renounces worldly things  ○ Aware he is not immune to vanities ex. Sickness  ■ On a trip in chariot saw mortality at three stops  ■ Old man, sick man, corpse  ■ Disturbing sights and finally the Samana (shaven head and saffron robe  at peace/ calm)  ● Wants to reach Nirvana and adopt new lifestyle  ● Leaves family  ● Standards for monastic life  ○ Some texts say long consideration, others say instant realization at 29 after his  son’s birth  ○ Goes back to teach family  ■ Step mom and father become Arhats  ○ Learns spiritual teachings from Alara Kalama  ■ Teaches him sphere of nothingness meditation state  ● Mind goes beyond any apparent object and dwells on its apparent  of nothingness  ● Does not lead Kalarma’s disciples because he has not attained  awakening  ○ Spiritual teachings Uddaka Ramaputta  ■ Sphere of neither­perception­nor­non­perception meditation state  ● State where consciousness is so attenuated as to hardly exist  ● Passes up another opportunity because not yet enlightened  ○ Combined and developed yoga meditation systems to liberate insight ( pg. 19­20  is how he reaches enlightenment)  ○ 6 years of harsh asceticism in woodlands  ■ Meant to liberate from sensual pleasures by will  ■ Non breathing meditation  ■ Starving­ few drops of bean soup a days  ■ Caused physical damage he needed to take a break  ■ Couldn’t physically go further because making him sick  ○ First jhana meditation state­ resulted in blissful joy and calm happiness  ■ He entered when sitting at the foot of a tree when he was younger  ■ In order to reach this state Gotama sustained food   ● His companions shunned him  ● Influence of Mara­ a satan like figure  ○ Uses power (originally obtained by doing good) to keep  people in cycle of reincarnation; entraps people in sensual  desire and attachment  ○ Urged Gotama to end quest and use other methods like  sacrifice for good karma; enticed him with sense­desire,  jealousy and other plights;  Gotama didn’t need more good  karma and rejected Mara  ■ Conquest of Mara  ● Mara taunted Gotama that he had many good deeds and that  Gotama had nothing to show for his own good deeds  ● Mara claimed that he did not belong in the spot he sat  ● Gotama touched the earth so that the earth goddess would bear  witness to his good karma  ● She poured water and flooded it to formalize and validate his good  deeds  ● Mara fled  ■  Achieved jhana by mindfulness rather than forcing or repressing the body  like he did before  ● The awakening and after  ○ Bodhi­ Awakening Tree  ■ The tree under which Gotama meditated to reach awakening  ■ Path to awakening  ● First jhana onto fourth jhana (concentrated calm to mental  brightness and purity)  ● Develop threefold knowledge: memory of previous lives, seeing  others’ rebirths according to karma, knowledge of destruction of  asavas­ spiritual hindrances to becoming awakened  ■ Reached nirvana at 35­ now Buddha  ■ Decided to teach after mindreading the world and seeing people were  capable of being taught/understanding  ■ Buddha­ teacher of gods and humans  ■ Started by teaching his companions  ● First Sermon and the spread of the teachings  ○ Gotama wanted his companions (whom he located by intuition) to refer to him as  Tathagata  (‘Thus­gone” or “One­attuned­to­reality”)  ○ Suttas refer to him as ‘lord’ or ‘blessed one’­ Bhagavat  ○ Teachings included  ■ The Middle Way (Ariya) or Noble Eight­factored path (Magga)­ not  extreme devotion to self pleasures or self torment in asceticism; lead to  awakening  ■ Noble truths (Four True Realities for the Spiritually Ennobled)­crucial  dimensions of existence  ● Painful aspects of life (dukkha)  ● Craving cause of rebirth w/ associated mental and physical pains;  the origination of dukkha (samudaya)  ● Cessation of pains (dukkha) by cessation of craving (nirodha)  ● The path (Ariya/ Magga) as way of leading to cessation  ○ Insight/ clear understanding­ known as gaining Dhamma­eye  ■ First spiritual breakthrough which sets in motion the Dhamma Wheel and  starts an era of spiritual influence  ■ Occurred to Kondanna­ one of Gotama’s companions during his first  teaching  ● First member of monastic Sangha  ■ stream ­entering­ ensure full attainment of Nirvana within seven lives max  ○ Buddha had 60 disciples (Arahats)  ■ Tells them to spread the word  ■ Chief disciples   ● Sariputta­ known for wisdom and ability to teach  ● Moggallana­ psychic powers from meditation  ■ Demographics of those who became monks  ● Brahmin state officials, merchants were a great percentage  ○ Groups that achievement depended on personal effort  ○ People who were not subject to varna system (that focused  on birth; believed that respect should be based on moral  and spiritual worth  ● Gotama taught regardless of social background and taught in diff.  local languages  ● The Buddha’s charisma and powers  ○ Was charismatic and his cousin Devadatta grew jealous of him  ■ He plotted to kill Gotama when Gotama refused to let him lead the  Sangha (monastic community) because of his age  ■ D. told his friend, Prince Ajatasattu to send soldiers to assassinate G.   ■ 16 soldiers were sent to kill G., but got scared and became disciples  instead  ■ D. released a man­killing elephant where G. was travelling, but G. tamed  it  ○ Psychic/ supernormal powers­ unleashed from meditations  ■ Producing fire and water from body  ■ Healing wounds  ● The passing away of the Buddha  ○ G. urged that the Sangha be lead by Dhamma and Vinaya  (monastic discipline)  when he died from illness  ○ G. wanted to be wrapped in cloth, place in a coffin and cremated like a  Cakkavattin emperor  ■ Relics placed in 8 stupas (burial ground) where four roads meet  ○ Taught on his deathbed that the Noble Eight­factored path was the key to full  Arahatship­something other Samana leaders lacked in their teachings  ○ He was meditating when he died­ passing from 1st to 4th to 1st then again to 4th  jhana and died  ■ Seen as passing into Deathless­ Nirvana  The Nature and Role of the Buddha  ● Suttas contain personal info about the Buddha like paint he suffered, feelings etc.   ● G. claimed that he could live for an eon (possibly meaning 100 years, the max human  lifespan at the time)  ● When he died­ between 2 Sal trees, gods from 10 regions assemble to witness, and the  trees unseasonally blossom  ● Modern Theravadins say B. is human pure and simple  ● Pali Canons say G. was born human, but when he became B. he transcended  humanness  ● B. said that he had gone beyond the unconscious traits that would make him god or  human, he is B. like a lotus grows in water and blooms above it unsoiled  ● B. is Dhamma in his body and has realized it by experiencing Nirvana  ● B. is human become Dhamma  ● Diff b/w a perfect Buddha and an Arahat  ○ A.s have limited powers  ○ B.s can know anything that is knowable, just needs to turn mind to it ( has vast  knowledge)  ○ B.s rediscovers the Path after it has been lost to human society and teaches  other to become A.s  ○ B.s ­ law­giver, finders of Sanghas  The Nature and Style of Buddha’s Teaching  ● B. said union with god Brahma after death could be attained by meditative development  of compassion not sacrifices  ● Answered questions with questions and analyses  ● Questioned a general’s motive of switching to Buddhism from Jainism (religious  allegiances)  ● B. addressed importance of personal experience as opposed to belief  ● Analogy of raft to Dhamma when crossing a river from the side of the conditioned world  to Nirvana  ● Critical of blind faith    Chapter 2­ Early Buddhist Teachings: Rebirth and Karma    Rebirth and Cosmology    ● Samsara­ cycle of rebirths (wandering on)  ● Puna­bbhava­ rebirths/ re­becoming  ● Eon­ unit of time measure for coming and going of world systems  ● Universe  ○ Many world systems each including  ■ Meru­ a central mountain  ■ 4 continents and smaller islands  ○ Each ws exist in thousands of clusters grouped again and then again  ○ All worlds go through samsara and have many eons which cycle into great eons  ● Explanation for human population explosion­ rebirths occur over various other forms of  life; there are 5 realms of rebirth   ○ Humans realm (higher rebirth)  ○ Animals realm (Lower rebirth)  ○ Sentients­ like insects (aren’t they also in the animal kingdom?)  ○ Not plants  ○ Petas­ the departed (Lower rebirth)  ■ Not visible  ■ Like ghosts  ■ Ex. hungry ghost­ large stomach, racked by hunger, but only a small neck  as to allow small substance to pass  ○ Hell realm (niraya)­ series of rebirths can occur here where one gets frozen or  eaten alive, burnt up, cut up etc. (Lower rebirth)  ○ gods realm (devas)­ (higher rebirth)  ■ Sometimes 6 realms b/c:  ● gods vs. titans (asuras)  ○ Titans are power hungry fierce (lower rebirth)  ○ gods live in 26 heavens  ■ Realm of sense desire­ lower heavens were the  devas are­6 heavens including  ● 2nd up­Tavatimsa gods­ gods of  pre­Buddhist Vedic times  ○ Indra/Sakka­ protector of Buddhism  ● 4th­Tusita (contented) gods  ○ Where Bodhisattas spend  penultimate life  ○ Where next Buddha, Metteyya,  currently dwells  ● 6th­ where Mara is  ○ Like a fallen angel ( goes good to  bad)  ○ Who Mara is changes, but there is  always a Mara  ■ Realm of pure  elemental form­ more refined gods (  brahmas)  ■ Realm of form­ 16 heavens of progressively refined  and calm nature  ● No sense/ desire  ● Top 5=pure abodes  ○ Only attainable by almost Arahats (  non­returners)  ● 11­ similar to state of jhanas   ■ Formless realm­ mental spheres and have no form  ● Where brahmas are reborn  ● levels  ○ Infinite space  ○ Infinite consciousness  ○ Nothingness  ○ Neither perception nor non  perception  ○ Then reach summit of existence­ last  rebirth­ lifespan of 84000 eons  ○ Then death  ○ Essential levels of rebirths on pg. 35­36  ○ No rebirth is eternal   ● The questions of a creator god and the origins of human life  ○ Concludes no creator or universe because said creator would be responsible for  suffering  ■ Universe sustained by natural laws  ○ According to B. The Great Brahma is mistaken as a world creator  ■ Rather in the process of rebirths of other streaming radiance gods into  beings, he mistakes their appearance as his own creation (refer to pg.  36­37)  ■ G. B. is inferior to B. in terms of wisdom­ the story of the monk with the  philosophical question p. 37   ○ Creation of a world system  ■ Streaming gods reborn on a world of darkness and water  ■ Earth grows over it  ■ Beings eat at the earth in desire and greed until they become solid and  proud, and lose their luminosity and purity   ■ Diff sexes evolve from this  ■ The more they eat and take from the earth, the less it gives  ■ Devel. Of society   ● Implications of the rebirth perspective  ○ There is no purpose for individuals designed by god, rather one can set their own  purpose  ○ One is reborn whether or not they believe in rebirth  ■ Rebirth is not necessarily meant to give new chances for becoming  enlightened or spiritually learning, it just happens; learning is a side effect  ■ Aim for Buddhists­ attain a heavenly/ human rebirth  ■ Aim for Arahats­ long term reach Nirvana  ○ Love all because they may have been close/ important in previous life  ○ More complex being is­ the worse it is to harm/ kill it  ○ Human realm­ best for spiritual development  ■ Human rebirth is rare  Karma  ● Tibetan tradition  ○ Acts of hatred and violence­ rebirth in hell  ○ Acts of delusion and confusion­ rebirth as animal  ○ Acts of greed­ rebirth as ghost  ● If not bad enough for lower level; affects state in human rebirth  ○ Stinginess­ poor  ○ Injuring­ illness  ○ Anger­ugly   ○ Ethical life­ wealth, rebirth in happy world, self confidence etc.   ● K. is controlled by natural law and not gods  ○ Sowing and reaping  ○ Likened to a seed  ○ Depends on will/ intent  ■ Thinking bad= bad karma  ■ Accidently stepping on bug= no effect  ■ karma=psychological impulse behind action  ● Something can be a result of karma  ● K. is not the only cause for certain things  ○ All volitional actions have karmic results  ■ One can make own destiny with own actions  ○ Not all bad things or things that happen are a result of karma  ○ Karma can affect  ■ Form of rebirth  ■ Social class at birth  ■ General character  ■ Some crucial things that may happen to one  ■ Experience of the world  ● Law of Karma is fluid  ​ ​ ● Four True Realities­ this method is similar to the way Indian doctors would treat things  (dukkha in this case is the illness)­ pg. 52  ○ The painful­ dukkha  ○ The origination­samudaya  ○ The cessation­nirodha  ○ The path­ magga    The First True Reality for the Spiritually Ennobled: The Painful    ● dukkha=suffering     


Buy Material

Are you sure you want to buy this material for

25 Karma

Buy Material

BOOM! Enjoy Your Free Notes!

We've added these Notes to your profile, click here to view them now.


You're already Subscribed!

Looks like you've already subscribed to StudySoup, you won't need to purchase another subscription to get this material. To access this material simply click 'View Full Document'

Why people love StudySoup

Steve Martinelli UC Los Angeles

"There's no way I would have passed my Organic Chemistry class this semester without the notes and study guides I got from StudySoup."

Janice Dongeun University of Washington

"I used the money I made selling my notes & study guides to pay for spring break in Olympia, Washington...which was Sweet!"

Bentley McCaw University of Florida

"I was shooting for a perfect 4.0 GPA this semester. Having StudySoup as a study aid was critical to helping me achieve my goal...and I nailed it!"


"Their 'Elite Notetakers' are making over $1,200/month in sales by creating high quality content that helps their classmates in a time of need."

Become an Elite Notetaker and start selling your notes online!

Refund Policy


All subscriptions to StudySoup are paid in full at the time of subscribing. To change your credit card information or to cancel your subscription, go to "Edit Settings". All credit card information will be available there. If you should decide to cancel your subscription, it will continue to be valid until the next payment period, as all payments for the current period were made in advance. For special circumstances, please email


StudySoup has more than 1 million course-specific study resources to help students study smarter. If you’re having trouble finding what you’re looking for, our customer support team can help you find what you need! Feel free to contact them here:

Recurring Subscriptions: If you have canceled your recurring subscription on the day of renewal and have not downloaded any documents, you may request a refund by submitting an email to

Satisfaction Guarantee: If you’re not satisfied with your subscription, you can contact us for further help. Contact must be made within 3 business days of your subscription purchase and your refund request will be subject for review.

Please Note: Refunds can never be provided more than 30 days after the initial purchase date regardless of your activity on the site.